张芝：一笔书

张芝，其父张奂曾任太常卿。《后汉书·张奂传》说是“敦煌酒泉人也。”谓“长子芝最知名，及弟昶并善草书。”可知张芝在当时已因书法而有盛名。

清代钱大昕考证，张芝系东汉敦煌郡渊泉人。渊泉为汉代敦煌郡所辖六县之一，即今甘肃酒泉瓜州县。

因盛产蜜瓜，春秋时期瓜洲即得名。瓜洲历史遗迹有榆林窟、锁阳城、东千佛洞和桥湾城——这几个地方多年前我就去过，现在想想，我为什么没有在那一天瓜洲雷雨前满天空的黑云中发现张芝的墨迹呢？那时候我孤陋寡闻，不知道瓜洲是张芝的家乡，否则的话——难道就能从满天空的黑云中看见张芝的墨迹了吗？

何谓“一笔书”？即“如行云流水，拔茅连茹，上下牵连，或借上字之下而为下字之上，奇形离合，数意兼包。”《书断》所释，如同专家评委，对“一笔书”做了言简意赅的精辟概括。

北宋《淳化阁帖》中收有张芝的《八月帖》《冠军帖》等。

《淳化阁帖》是我国历史上第一部大型法帖。北宋淳化三年（９９２年）宋太宗命将历代所藏法书编为十卷，篆刻在枣木板上，拓赐大臣——红绸子包裹分赐各大臣，有些类似于现今流行的老板给下属发红包。怪不得宋代多诗人多画家多书家，上行下效，古代臣子散了朝喝碗粥或许就去点烛临帖了，现代官场诸位酒肉穿肠过夜生活才开始。

且看张芝《冠军帖》，笔法纵横灵动，奇诡多变，回转勾连各得其宜。一派“行神如空，行气如虹”（司空图）——我灵机一动，想建议能否给某项赛事的冠军除了奖金外，再发一《冠军帖》？

晋代卫恒《四体书势》载：张芝“凡家中衣帛，必书而后练（煮染）之；临池学书，池水尽墨。”

张芝家满院子晾晒着墨迹斑驳洗了又洗的布帛。不明就里的人一脸疑惑，谁家孩子用这么多尿布？瓜洲风大，风吹，满院子书法飘飘。

张芝为官宦之后，汉代纸张稀缺，那就在布帛上练字。不似唐代怀素乃一穷和尚，无钱买纸，遂种芭蕉练字。殊路同归，二者均成为一代“草圣”。

至于练字的墨池，除了张芝墨池，还有王羲之墨池，怀素墨池等等。要成大家，没有墨池为证，岂不显得有些容易？“唐宋八大家”之一的曾巩就专门写有一篇《墨池记》，记述了王羲之墨池的故事，并且引发出一番感慨，人有一技之长，使后代人尊崇到这般地步，仁人君子们留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢！

王羲之学张芝，走路、休息也在衣服上比划写字的笔势，天长日久，衣服都被划破了。没有这样的功夫，《兰亭序》能成为“天下第一行书”吗？

张芝“一笔书”，其作为“草圣”的意义，使书法从文字的内容中脱离出来，而成为了一种独立的艺术形式。

作为“草圣”，当时人们珍爱张芝的墨迹已经到了“寸纸不遗”的地步。

唐太宗《晋书·王羲之传赞》：“伯英临池之妙，无复余踪。”我怀疑这位《兰亭序》陪葬的皇帝，如若当年张芝真迹存世，昭陵墓会不会又多了一样陪葬？

中国文字，从甲骨文到篆、隶，以至草书的出现，就好似中国历史上的“胡服骑射”，一支箭能射多远，“一笔书”挥毫之间笔到意到。

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