千载丝路上 桃花开蜀锦

本报制图朱濉

1965年出土的战国嵌错水陆攻战纹铜壶上的图像。四川博物院供图

“五星出东方利中国”字样织锦。成都蜀锦织绣博物馆供图

“阳气初惊蛰，韶光大地周。桃花开蜀锦，鹰老化春鸠……”4月，春光灿烂。敦煌研究院的官微近日专门摘取了馆藏文献中唐代诗人元稹的《咏廿四节气诗》的部分，应景春光。诗中，这位唐代著名诗人选择了用蜀锦来形容桃花的灼灼其华。

蜀锦，又有“天下母锦”之称。最近几十年，随着新疆、宁夏等地丝绸之路沿线考古的展开，大量精美蜀锦的出土，证实了四川一直是丝绸之路源源不断货物的供给地。

李白笔下，“蜀道之难，难于上青天!”然而数千年来，四川人并未受困于蜀道艰险。无论是丝绸、漆器还是金银铜铁器无不畅销全国、蜚声海外。学界一致认为，“四川与南北丝绸之路紧密相连的历史地位不可替代”。□本报记者吴晓铃

丝绸“外贸”

来自印度的印证

●精美的四川丝绸，在北方丝绸之路开通之前即通过南方丝绸之路销往南亚、中亚甚至更远地方。

从考古资料可见，新石器时代的华夏大地就有了丝织物的存在。在传说中的第一代古蜀王蚕丛时期，四川就已经出现了采桑养蚕的习俗，甚至甲骨文中的“蜀”字，很可能就是从“蚕”字演化而来。几千年前的古蜀人因为天府之国的地理和气候相当适合养蚕，大力发展丝织业。2017年4月，“天府之国与丝绸之路学术研讨会”上，与会专家达成的《成都共识》认为，天府之国四川是中华丝绸文明的起源地之一。

中国先秦史学会副会长、四川省社会科学院研究员段渝透露，印度学者Haraprasad Ray教授曾在《从中国至印度的南方丝绸之路——一篇来自印度的探讨》一文中写道，早在公元前4世纪至公元前3世纪，中国纺织品已在印度出现。由于当时印度人对其织质地并不清楚，因此称其为Cinapatta。Patta，便是指由蚕茧制成的丝绸。段渝说，Cinapatta，应该就是四川丝绸从印度阿萨姆传播到印度广大地区后，阿萨姆语言对丝绸的称呼。

这种说法，印度考古专家M.C. Joshi也予以了印证。M.C.Joshi曾指出，古梵文文献中曾记载，印度教大神都喜欢穿中国丝绸，湿婆神尤其喜欢黄色蚕茧的丝织品。与此同时，公元前4世纪印度古文献中还曾提到“出产在支那的成捆的丝”。段渝认为，在北方丝绸之路尚未开通之时，这些丝及丝织品，极可能就是通过从成都至缅甸、再到印度的南方丝绸之路运达南亚、中亚地区的。

春秋战国时蜀地丝绸业的发达，从国内的考古也早已得到证实：湖南长沙和湖北江陵出土战国织锦和刺绣，有的就是古代蜀国的产品。

丝路启航

蜀锦成耀眼明星

●当影响深远的北方丝绸之路开通，四川成为丝绸产品的主要供货地，在各式华贵的丝织产品中，作为“天下母锦”的蜀锦，成为丝路上最为贵重的商品之一。

成都的丝织业在秦汉甚至唐宋究竟有多发达？从出土文物以及史料可窥一斑。

四川博物院青铜馆内，1965年出土的战国嵌错水陆攻战纹铜壶上，多幅图像生动刻画了古代蜀人采桑、宴乐等活动场面。其中最上面的采桑图，共有15人。成都出土的汉代画像砖、画像石，也多有桑园劳作、织机高架的图像。中国社科院考古研究所研究员王仁湘认为，这是当时大规模种植桑田、喂养家蚕的形象写照。“秦并巴蜀的一个重要目的就是要‘得其布帛金银，足给军用\’。秦汉以后，成都作为重要的丝绸生产中心，织锦技术发展成熟。朝廷在成都设锦官，将蜀锦织造当成重要的手工产业。”

彼时成都蜀锦织造之发达，被历代文人墨客所赞颂。成都文物考古研究院院长王毅说，扬雄曾在《蜀都赋》中这样描绘：若挥锦布绣，望芒兮无幅。尔乃其人，自造奇锦。左思也留下过这样的赞叹：百室离房，机杼相和。贝锦斐成，濯色江波。到了三国时期，诸葛亮更是重视织锦的发展，“决敌之资，惟仰锦耳”。他再设锦官，建锦官城，确立成都全国最大的织锦中心地位。

丝绸之路沿途不断出土的蜀锦，见证了四川丝绸曾经的辉煌——

1995年，中日联合考古队在新疆塔克拉玛干沙漠尼雅遗址进行联合发掘，在一处汉晋时期墓葬中出土一件有“五星出东方利中国”字样织锦。埋藏时间超过1500年，被誉为20世纪中国考古学的大发现之一。著名考古学家武敏研究后认为这就是传说中闻名遐迩的成都蜀锦。

蜀锦研究专家王君平直言，“丝路上的汉唐织锦几乎全部来自四川。因为当时云锦、宋锦还未诞生。其他地方有零星锦业，但产量太小。只有四川织锦规模最大，可以完成大批量订单。”

在法国国家图书馆馆藏敦煌遗书中，也有关于蜀锦的记录。王君平说，法藏敦煌遗书中的P3644文书，是五代十国时期在敦煌经商的商人吆喝产品的“广告”，在其罗列的诸多货物中，有“西川织成锦，红川锦，软锦，紫锦”的描述，西川大扺指川西平原及附近地区，红川锦、软锦等均为蜀锦的分类，以产地命名的还有“彭山绫”，蜀锦之盛，可见一斑。敦煌研究院馆藏文献中唐代诗人元稹的《二十四节气诗》里，以“桃花开蜀锦”描写惊蛰，不经意中透出蜀锦的华光璀璨。四川丝绸也通过海上丝绸之路、南方丝绸之路销往异域，日本收藏的中国锦多数是四川的“蜀红锦”。

开放包容

“陵阳公样”风靡世界

●在蜀锦织造技术和产品设计中，深受外来文化因素影响最典型的是“陵阳公样”蜀锦，这种创新产品曾经风靡京城和丝路沿途。

在成都蜀锦织绣博物馆，图案繁复、华丽的陵阳公样蜀锦总能吸引观者驻足。这种唐代织锦中经常采用的纹样，最大特色便是纹样对称、花式奇丽，融合吸收了波斯、粟特等中西亚纹饰的特点。

四川大学历史文化学院院长霍巍说，川人织锦善于吸收外来文化在唐以前就有先例。隋朝时，波斯人曾经献给隋文帝来自波斯的纺织品。见其纹样漂亮，皇帝命朝廷中负责艺术品制作的著名艺术家何稠进行仿制，结果仿制成功以后，其艺术效果竟然超过了原品。

值得一提的是，何稠是四川人，然而他的祖上却来自中亚粟特何国。史料记载，从南北朝时期就有不少胡商进入成都贩运丝绸。《北史·何妥传》曾记载有西域胡商长期经营蜀地丝绸聚居在今成都郫都区。何妥，就是何稠的叔叔。

正是在这样的氛围中，唐代蜀锦诞生了风靡各国的“陵阳公样”。霍巍说，陵阳公样由唐初人窦师纶组织创制，他因此被封为“陵阳公”，所创的蜀锦纹样被称为“陵阳公样”。

“陵阳公样”，产地四川。窦师纶曾官至益州大行台，在唐太宗时期，他组织设计了对马、对狮、对羊、对鹿、对凤等蜀锦纹样。霍巍说，这些纹样全部突破了六朝以来传统的装饰风格，在吸收中亚、西亚等地联珠、团窠纹样的基础上，“洋”为中用，创造出寓意祥瑞、更具美感的各式绫锦图案，在唐初极为流行。出土于新疆的黄色联珠龙纹绮，便属于“陵阳公样”。它证实蜀锦在吸收外来文化元素以后，以独特的转化力和创造力，引领着古代丝织品的发展。

绝地求生

四川丝织业在传承中创新

●随着人们消费习惯的改变，易皱、易脱色的丝织品，渐渐远离了主流服装市场，但蜀锦、丝织技艺的传承仍在延续。

成都蜀锦织绣博物馆馆长钟秉章透露，“1952年，成都蜀锦厂成立，还能生产云龙八宝、巴蜀胜览、百鸟朝凤等经典蜀锦纹样。”然而，随着人们消费习惯的改变，蜀锦生产迅速淡出历史舞台。

2002年，成都蜀锦厂改制设立蜀江锦院，2009年设立成都蜀锦织绣博物馆，将重点转向蜀锦织造技艺的保护，以及产品的创新。

蜀锦织造技艺，如今是国家级非物质文化遗产。钟秉章说，锦之所以珍贵，就在于工艺繁复。比如一般丝织物要织一朵花，往往是织出来以后再印花；但锦就是先把丝线染上颜色，再织成花朵形状，这种分寸拿捏全靠工人掌握。

在钟秉章看来，历代蜀锦留下的各种经典纹样，本身就是一笔宝贵遗产。

在蜀江锦院推出的上千种产品中，有蜀锦经典纹样狩猎锦、桃花流水锦等做成的杯垫、丝巾。“五星出东方利中国”织锦上内涵丰富的云气纹、鸟兽、辟邪以及代表日月的红白圆形纹，被复制到丝巾上，典雅气质备受女性消费者追捧。

蜀锦织物本身也被创新利用。2017年，蜀江锦院开发的蜀锦皮包以其独特的文化内涵吸引了不少关注。钟秉章说，“历代蜀锦的纹样就是在不断创新中诞生的。如今，已成为非遗的蜀锦要生产性保护，同样必须创新。它的工艺是古老的，但设计不能偏离时代。”

在成都，已有更多的人看到文化遗产蕴含的商机。四川蜀菁文化去年尝试推出蜀锦、蜀绣结合的新型文创产品。这种产品的蜀锦部分，可以通过人工智能的图片处理技术,让背景呈现出抽象的油画肌理。锦、绣的结合既节约人工，还能为客户量身定图案，为传统工艺闯荡市场探索出另一条道路。

●链接

丝路上蜀地织物种类多

在北方丝绸之路上，来自四川的织物并非只有高档的丝绸。中国人民大学国学院教授王子今表示，在上世纪河西居延等地陆续出土的汉简中，曾有“广汉八稯布”的记载。这种布不是丝绸，“很可能是麻布，运到河西地区满足下层民众需求。”王子今说，据汉初法律《二年律令·金布律》，政府为“徒隶”等劳作者提供的服装，“布皆八稯、七稯”，汉代边防士卒的军装也以“七稯布”“八稯布”制作。由此可见，蜀地织物在汉时种类丰富。

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