天马的故乡马步升

天马的故乡

天马的故乡

出敦煌城西行七十公里是古阳关，西出阳关十公里是渥洼水。渥洼水是孤存于茫茫沙海中的一摊水。渥洼水四周数百公里均为流沙，流沙摧毁了曾雄踞一方数百年的古国，抹去了古道上人的足迹和马的蹄印，也使不绝的歌吟渐次暗弱。沙漠将这一方阔大的世界风干为历史、传说和传唱，唯一与沙漠一道成为现实风景的就是这方洋洋洒洒的渥洼水。

渥洼水，又称渥洼海，言其水域阔大也。山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；奇山奇水，本来就是诞生奇物奇灵的温床。渥洼水也是因为养育了天马而著称于世的。《汉书》载：“南阳新野有暴利长，武帝时遭刑屯田敦煌界，数于渥洼水旁，见群野马有奇者，与凡马异，来饮此水。利长先作土人，持勒绊于水旁，后马玩习久之，代土人持勒绊收得其马。”利长将这匹俘获的马献给了汉武帝。好大喜功又好神仙怪异的汉武帝得了一匹天马，兴奋得不能自已，便令精通音律的李延年作了首《天马歌》，一者赞美天地之造化，一者祈祷更多的天马飞临大汉王朝。可是，天马乃神物，岂肯随便降尊于俗界，礼招不至，便以力讨之。汉武帝打发使者向大宛国索要，被一次次拒绝后，又发大兵征讨，用几万名士兵的生命果然掠得了一群大宛马，他以为这也是天马，其实不是，他得到的只是天马与凡马杂交的汗血马。汉武帝显然犯了一个常识性的错误：物以稀为贵，若天马成群，天马则何足神奇？据记载，西汉时，渥洼水非常阔大，浩渺无际，今天的水面虽缩小了许多，但在沙海中有这样一片水，仍然是奇迹。站在水边，极目远眺，水的四周均为无际黄沙，水既无来路，也无去路，真是一摊天外来水。天外来的水滋养了天马，似乎也合情合理。但从科学的眼光看，北面极远处是阿尔金山雪峰，南面稍近处则为祁连雪峰，两山的雪水流入山脚下的沙漠中，雪水在地下经过漫长的冲突、渗漏，终于在这片洼地重见天日。洼地的四周有九眼泉水喷涌而出，汇聚为池，洇濡为沼。

有水就有生命，有生命就有生命之音的高扬。渥洼水将暴横不羁的流沙驯化为一大片绿洲，就是如今的敦煌市南湖乡。南湖盛产葡萄，田地被奔流的渠水和挺拔的白杨隔成方块，葡萄藤横串竖连，给沙地披上了一层锦绣。在暴烈的阳光下，在缜密的沙尘中，相距老远也能感受到水的清凉和葡萄的清香，而且，在此处，嗅觉、听觉和视觉诸功能的界限是非常模糊的，往往听流水哗哗便觉清凉袭人，见葡萄遍野而听香味淙淙而来。真的，此地的绿荫是有声音的，香味也是有声音的。

渥洼水旁仍有马，那马似乎与古书中描写的天马也极形似，一律骨骼俊奇，形容高大，但它们已没了踩踏浮云奔驰长空的飞扬傲岸。这群天马的后代，现今已降尊纡贵，四蹄踏在真实的田园上，为主人驾着大车，运来肥土，酿出葡萄美酒的生活；送走初嫁女，迎来新嫁娘，也会把主人的棺材送往坟地。闲暇时，就徜徉水边，喝一口祖先喝过的水，滋润一遍干涩的嗓子，也没忘了仰天长啸，不知是向先祖讨教天马行空独往独来的灵气呢，还是向先祖汇报田园的真实生动呢，而那一声声啸叫使得渥洼水和南湖绿洲平添了一股傲立绝域的气势。

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