郭里胜迹石刻的楹联 张景生

楹联又称对联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。邹城郭里几处胜迹石刻上,留有几幅楹联，为明清代地方文人所题，颇有文采。

庙东王氏祠堂廊檐石柱楹联。庙东王氏祠堂建于嘉庆二十五年，由全族同心同意发起，自动乐输钱财，重修祖碑，新建王氏祠堂一座。祠堂坐落在庙东村明代建筑石拱桥旁，有祠堂门楼门一间，正墙上悬挂王氏祠堂门匾一块，砖瓦结构。由瓦檐、鼓石组成，并有雕饰，属七级台阶门楼，东西配房各三间。

祠堂廊檐石柱有对联一副：“水源木本世接箕裘遗泽裕，春露秋霜时馨俎豆存孝思”，意为水源木本王氏先祖恩泽众多子孙后代，子孙后代们永存孝思不忘祭祀先祖。联为钱塘人张洵所题，王氏第十四代孙王心斋撰写。张洵，字肖眉，钱塘人。咸丰二年进士，改庶吉士，授编修，命在上书房行走，文渊阁校理。

茹岚石棚石柱楹联。仲氏镇头墓林，在邹城市郭里镇上镇头村东南石棚山的北坡。因南大林又遭水患，故改林于此。这里是六十四代至七十一代世袭翰博大宗子及其后裔的墓地，占地二十余亩。当年林墙高耸，松柏苍翠，为当地一景。

“大跃进”年代，林木被砍伐一空，林墙被拆倒，墓被盗掘，现夷为平地。林南石棚山有一石洞，名“茹岚石棚”，为仲氏第六十三代翰博仲承述修缮，石棚下有三根石柱，上刻有他书写的两副对联，左右柱前联为：“另成日月阔心怀，别有乾坤荡性情”，上下联意思是胸怀如日月开阔，大志凛然，别有一种天地，荡涤人的性情。后联为：“万叠苍岩烟飞云散衔清月，千层翠岫气鼓风吹扫白云”。联语描绘了是石棚优美的景色，引人入胜。中柱镌刻“‘茹岚石棚’，右‘印月泉’，后‘清啸洞’，仲承述题”。对联意境高远，书法俊洒飘逸，现仍为世人观赏临摹，成为镇头附近一大胜景。仲承述，字显武，号鳞舟，别号陪尾山人，仲氏六十三代世袭翰林院五经博士，康乾时期人。以诗文显齐鲁，著有《陪尾山人诗集》等。

上镇村玄帝庙联。“位振北方，凛凛英风光日月；精分水德，腾腾威气肃乾坤”，上联意思是玄帝作为镇守北方的天地，其英风飒爽，神威凛凛，光大天地间；下联意思是说玄帝具水德，通利万物保国宁家，赐福消灾整肃着天下。这副楹联镌刻于上镇村玄帝庙玄帝殿前石柱上，玄帝庙始建于明崇祯三年（1630年），清康熙、雍正、乾隆年间重修扩建。四合院布局。南为山门，中为玄帝殿，东为关帝殿，西为华佗殿。

玄帝庙关帝殿前石柱联。“志平吴魏，一生竭力尽忠尚遗恨；心笃地天，千载狩功报德有余香”，上联表现了三国时代蜀汉大将军关羽一生为人耿直，竭力尽忠，平定东吴和曹魏的宏大志向未能实现，留下遗憾；下联表现了关圣帝君作为天下最受尊敬的神，他的千载功绩在民间受到了广泛的崇拜和敬仰。

羲皇庙遗址朝王殿石刻件楹联。该石刻构件据说原嵌在朝王殿大门两侧，现作为桥板平铺于村中西南石桥之上，已断为数截。上联为“一画开天，始于乾，终于坤，参照宇宙之化焕乎莫大文章”，下联为“六福作世，象其形，会其意，泄囗鬼神之秘完成仓颉星图”，落款为“乙酉科举人候补内阁中书王特选敬题”。上联表述了中华民族人文始祖功绩，伏羲根据天地万物的变化，发明创造了八卦，制定了人类的嫁娶制度，用鹿皮为聘礼，实行男女对偶制。并以所养动物为姓，中华姓氏自此起源，绵延至今。下联表述了中华文祖仓颉的功绩。仓颉受鸟兽足迹的启迪，收集整理流传与先民的象形文字符号并加以推广与应用，仰观奎星环曲走势，俯瞰龟背纹理鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字。王特选，字策轩，又字试可，号凫南，滕州人。康熙四十四年(1705年)举人，次年考授内阁中书，后官东昌府教授。后改署济州学正。雍正八年(1730年)补任莱芜教谕，后迁东昌（今聊城）府学教授。曾监泺源书院。为官清正，颇有治绩。

楹联雅俗共赏，是我们传统文化花园中的一朵奇葩，它与书法、雕刻艺术紧密结合，作为一种独创文体而存在。一个地方的楹联文化，也反映出当地的文化特色与内涵。

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