中庸对中国发展 具有深远影响

5月8日，由中国孟子研究院、中国孟子学会、邹城市人民政府主办，国际儒学联合会、清华大学国学研究院、北京大学哲学系等单位协办的《〈孟子〉七篇解读》首发暨《中庸》解读开讲仪式举行。

清华大学国学研究院院长、孟子研究院学术委员会主任、特聘儒学大家陈来，开启《中庸》解读活动的第一场。他在题为《中庸的地位与影响》的讲座中，详尽阐述了《中庸》是中国传统文化的重要组成部分。他认为，儒家阐述“中庸之道”并提出人性修养的教育理论著作，是中华民族的古典哲学，曾广泛而深刻地影响了中国历史的发展，也为世界文化宝库贡献了篇章。

《中庸》之书历史形成的最早记载，见于司马迁的《史记》。在《史记·孔子世家》中，司马迁就明确做了记载，子思作《中庸》。司马迁是伟大的历史学家，《史记》又是伟大的历史著作，所以具有很高的权威性。司马迁明确的记载和肯定，就是对子思的著作和著作的时代，做了明确的指示。

在先秦的中庸思想，中庸这个词也可以分解为“中”和“庸”。在这个意义上来看，中庸的思想，不是到子思才出现的。在某种意义上，可以说，有关于中庸，特别是“中和”概念，在中国文化的历史中，是有传承的，也有很古老的历史。比如说“易之中道”。易就是《周易》，这本书里面，有几个概念是常用的，比如说中行、中正、中道，在《周易》里面是常见。这些概念的出现，就表示在《周易》这本书里面，中是很重要的理念。

在《尚书》里面，有一个名词，叫做“允执厥中”，后人就把它简化为“执中”。但是孟子认为这个思想可能更早，根据孔子的赘述，在《论语·尧曰》篇里面记载，在尧的时代，已经开始讲“允执厥中”了。所以从尧、舜、禹到汤，就开始有“执中”的概念。什么是“执中”呢？应该说跟《周易》所讲的，“中正”的观念很接近。但是在《尚书》里面讲的“中”，它更强调中正不偏。所以在《尚书》里面，特别讲无偏无倚的思想，不能偏左，也不能偏右，不能偏上，也不能偏下。所以在《尚书·洪范》中，“无偏无陂，遵王之义；无偏无党，王道荡荡”。从中能看出来，《尚书》里面所讲的包含了中正之道的意义，但是更具体地表达了无偏无倚的一种“中”的思想。

这种思想，在《尚书》里面上升为一种德行。说“中”不仅是道，而且也是德。比如说中正之道，中正之道是治国理政的根本原则。在《书·酒诰》：“尔克永观省，作稽中德”。《周易》之书里面讲“中道”，《尚书》里面讲“中德”，“中”不仅仅是治理国家的一个根本原则，也是从庶人到天子的一种基本德行。所以在《尚书》里面，这个“中”字虽然没有《周易》里面出现那么多，但是从出现的历史来看，从尧舜禹一直往下，可以说历代天子，都非常重视“中”的把握。这是古代，特别在政治领域，对“中”这个概念的一种重视。

《论语》里面，明确把中庸作为重要的德行。“中庸之为德也，其至矣乎”。意思是说至德最根本、最重要的德行。这句话是对《尚书》的“中德”做了明确的发展，而且和《尚书》做了呼应。从孔子开始，除了把中庸作为至德以外，强调“中”的无过不及的。《论语·子路》：“子曰：‘不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也\’”意思是说，如果一个人做不到中庸的话，就会变得要么激进要么保守。激进就是敢作敢为、无所顾忌，保守就是谨小慎微、踟蹰不前。所以《论语》不但继承了《周易》里面讲的“中行”的观念，而且把这个“中行”和“过犹不及”联系在一起。什么是“中行”？中行就是过犹不及。既不能过，也不能不及，就是中行，也可以说发展了不偏不倚的这种思想。但是比较起来，我们说不偏不倚的这种思想，不如过犹不及在人生实践上我们体会得那么亲切。

《礼记·丧服四制》里记载，“道之不明也，贤者过之，不肖者不及也”。讲述的是贤能的人超过了标准，无能的人达不到标准。超过了变成四年不行，两年不及也不行。所以贤者不得过，不肖者不得不及，此丧之中庸也。这也是秉承了孔子的中庸思想，是用过犹不及来显示中庸中行的意义，代表一个恰当合理的标准之度，是对度的一种把握、一种呈现。在人们的日常生活实践中，是最恰当、最合理的，也包括人生的其他方面。这表明，到孔子这个时代，已经明确的成为一种实践的智慧，这是儒家的一种实践的智慧。所以在《礼记·中庸》篇里也明确讲了“知者过之，愚者不及”，都明确把这个思想提出来。

《中庸》的中心思想是儒学中的中庸之道，通过开掘个体身心修为之维，将外在事物和天地大道相合相生，显示了中国哲学的思辨性和践行性。朱熹于开篇就说：“此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。其书始言一理，中散为万事，末复合为一理。放之则弥六合，卷之则退藏于密。其味无穷，皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣”。中庸之道主要是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。崇尚天人合一，主张安分守己，提倡积极入世，倡导政治伦理，推崇明哲保身及重视后天教育等方面，极大地影响了中国文化，影响了一般世人修身、做事的原则。

《中庸》是儒家的重要道德准则，正是这一点上，显示出“中庸”思想在中国文化中的特殊位置，它对古代儒家思想体系的完善和儒学教育的延续，产生了深远的影响。中国传统文化博大精深，又颇有许多独到之处，这些都与儒家所推崇的经典《中庸》的影响分不开。在新的历史时期，研究《中庸》精神对中国文化的影响，有十分重要的意义。

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