是母亲在孔子孟子的内心播撒了爱的种子

山东是人类文明东方腹地，邹城、曲阜比邻，孔子、孟子都诞生在这片人文沃土之上，虽然他们生活的年代相距百年，但他们的学术思想与政治主张的核心“仁爱”，有着血缘般的传承关系。那么究竟是谁最早在他们的内心播撒了爱的种子呢？长成参天的仁爱精神之树呢？答案是母亲。首都师范大学女性研究中心主任王红旗从母亲文化的前历史出发，阐释了孟母教子的当代意义。

母亲不能再没有名字

据史书记载，孔子、孟子自幼在母亲的教育下成长。作为中国历史上杰出的母亲，孟母三迁、断机教子等故事，历经世代的诗书传诵而家喻户晓。

“在女性没有社会地位和职业的时代，孟母独自担当起养育儿子的责任。她的生活艰辛可想而知，她为给儿子寻找一个适宜的、良好的成长环境，三迁其家，让孟子开始变得守秩序、懂礼貌，喜欢读书，而且她发现孟子读书不够专心，有些不思进取的厌学的苗头，就当面用刀把织布机上的布割断，严肃告诫孟子，只有从小好学，才能有所得，荒废学业如同割断织布，就会半途而废，再次让孟子受到启发，得到激励，自觉地从早当晚勤奋读书，认真学习。这样一位亲和、严肃与坚强的母亲，以言传身教、因势利导的教子方式为后世敬仰。”王红旗说。

孔子的母亲因历史记载更略，她如何以家存的古圣先贤典籍，自己创办私学来教育孔子就成了千年之谜。“虽然她只活到三十八岁，但是从孔子出生到成人，他们都是相依为命，生活在一起。”王红旗说，2017年两位山东籍的青年作者林峰、叶长强由红旗出版社出版了《孔母颜征在》一书，她有幸在出版之前拜读文稿，以‘母亲颜征在是孔子从生命到精神的塑造者\’为题，为书做序。她认为这本书的问世，为研究孔母对孔子的影响以及孔母教子，开启了一扇门扉，并提议把原来的书名《孔母》改成《孔母颜征在》。

“如果在我们当代为母亲立传，母亲不能再没有名字。孔母与孟母是中国历史上千千万万母亲的杰出代表，但并不是男权文化意义上的传统母亲。她们以自己女子本不弱，为母则更强的母爱生命故事，在先哲的心灵世界最早播下了仁者爱人的种子。虽然在封建男权文化历史里没有母亲，或者是作为其父其子的陪衬而出现，但世世代代的母亲以庇护和教育孩子成长的亲子经验，传承生生不息的母爱接力，汇成滔滔汩汩的母亲文化历史长河，使人类大爱绵延不息。”王红旗讲道。

“母亲文化的核心内涵是母爱，《孟子·梁惠王上》‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌\’，阐释了家国同构的治国之道。在《孟子·离娄章句下》有‘仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之\’，强调的君子之道都是母爱文化的精神。”

母爱源于母生文明时代的原形母亲

翻开中华母亲文化的前历史，即原始母系氏族社会，会发现母爱源于母生文明时代的原形母亲。“女性人是人类生命起源的第一形态，原始母系氏族社会是人类社会起始的第一形态。在漫长的母系氏族社会，女性是人类生命与社会之家的原形母亲。她们在创生宇宙自然与社会家园的过程中，找到了人类精神生命创造最原始的土壤，创造了人与人、人与家、人与自然，万物育我唯一的平等的关怀伦理，构建了一个和谐的宇宙大家庭。在这个大家庭里，母爱是人类生命之爱，世代繁衍传承的主动脉，像母亲的乳汁哺育着人类纯真的爱的灵魂，昭示着未来人类和平的理想社会。”王红旗说。

在她看来，无论男权文化如何贬低母亲的形象，掩盖母亲历史的真相，遮蔽母亲爱的精神价值，发源于大家庭的母爱原出能量，都是人类世界情感文化的最基本构成，家国伦理与哲学的源根。“人类不仅有家之母亲、国之母亲，人类本是宇宙之子，在地球母亲的怀抱里，坐地日行八万里，悬浮于宇宙母亲的生命之岛。因此宇宙是一棵巨大的亲情树，只有一种语言，那就是爱。母爱是人类一切爱的源头，经一万年进化，已汇成人类共同精神。”

中华民族的原形母亲是女娲，王红旗说，“当代考古已经充分证明女娲真有其人，她是一位原始部落领袖。因为母亲女娲以生命之爱创造了人类的三大壮举，被封为三皇之一的第一女皇与伏羲氏、神农氏齐名。她以至高无上的母亲大爱，母仪天下的康泰，厚泽万世之灵魂，为后世留下了母生文明时代母亲文化的精神遗产：以民为子的人本思想、家国同构的朴素思想、相亲相爱的伦理观念。据《尧典》记载，母亲女娲抟黄土以造人后，为了使人类能够尽快的繁衍，在每年农历的三月三日，春暖花开时节开办青年男女弹琴示爱的春社情人节。她以母亲的慈爱与威严，最早建立了人类以爱为基础的婚姻家庭。”

据《淮南子》记载，母亲女娲炼五色石补天，带领子民重建家园，经历了与自然水神顽强的搏斗，天地才恢复了原来的秩序。“补天也包括补人文之天，可见她博大的母爱情怀，以民为子的美德，以天下为己任的济世理想，是孕育当代民族性和人类性的永恒的文化母乳。”王红旗讲道。

当代缺乏对孟母教子

母爱精神本质的认识

当代母亲文化历史的建构，是从社会现实家庭出发，聚集当代母亲教育的先进理念与子女相伴成长的先进经验。但是如今有诸多的母亲只重视孟母教子的外在形式，从儿时起就为孩子选名校、择名师或者送孩子走出国门，而缺乏对孟母教子母爱精神本质的认识，忽视对孩子教育润物细无声的爱心和耐心。而是以望子成龙、望女成凤的急功近利，把孩子塑造成母亲父亲想要的样子，而不是孩子自己想成为的样子，甚至因长期缺乏平等的爱的对话，而造成事与愿违的悲剧。

“教育是百年大计，家兴国才强。从人类文化艺术出发，回顾中国社会金色童年时代的母亲文化历史，捡拾人类初心的家文化与母爱样式，从原形母亲、古代杰出母亲的文化精神遗存里惊喜的发现，母爱的人本精神是数万年流淌在中华民族文化血液里的生命基因。能够揭开当代人类物质财富遮蔽下的精神贫困，摆脱私欲、物欲、权欲的沉重的翅膀，提供深厚的中国母亲文化经验。尤其在探索全球化的新文明之道正在向东方转向之时，孟母教子作为中华母亲教育的象征典范，对重塑家国风、民族魂、人类心具有世界性的普世价值，能够唤醒人类内心情感深处沉睡着的，或是永远令人清静的情绪，爱的觉醒，为人类未来点起新的爱与希望。因为母亲文化以其博大、悲悯、智慧的平等的和谐的爱，以无形的而深刻的形式影响着人类各民族的文化传统。用亘古不落的暖阳，普照人类的精神原乡，我们灵魂的诗意栖息地，所以这就是我们当代来谈孟母教子最大的价值。”王红旗说。

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