从李白东鲁桑蚕诗看兖州与古丝绸之路

唐代兖州，为东鲁首府。李白从唐开元二十二年初游兖州，开元二十四年移家东鲁后，就居家兖州。据徐叶翎先生考证，在李白居家东鲁的20年里，写在东鲁的诗有六十多首。在上述诗中，细检写东鲁桑蚕丝织或有桑蚕丝织内容的诗作有6首，分别是《赠从弟冽》《五月东鲁行答汶上翁》《酬张卿夜宿南陵见赠》《鲁城北郭曲腰桑下送张子还嵩阳》《寄远其十》《送鲁郡刘长史迁弘农长史》。李白在这些桑蚕丝织诗中，写到了春、夏、秋、冬，写到了自然景象和生产生活景象，为我们品味唐代兖州，提供了具体可感的资料。捡回这些细小的历史碎片，结合有关兖州的历史文献和文物，从中可以窥见唐代兖州与古丝绸之路的联系。

李白在《赠从弟冽》中写道：“及此桑叶绿，春蚕起中闺。日出布谷鸣，田家拥锄犁”。这是李白写东鲁春景，桑田生机勃勃，一望碧绿，村姑伺候的蚕宝宝孵化出壳 ，正待饲养。清晨布谷鸣叫，农家挥锄或赶着耕牛犁田。写到了东鲁的春天、早晨和桑蚕。

《五月东鲁行答汶上翁》：“五月梅始黄，蚕凋桑柘空。鲁人重织作，机杼鸣帘栊”。

梅黄蚕凋的季节，鲁人重视织作，可以看出织丝制绢，已是兖州人重要的劳动内容。“机杼鸣帘栊”更是一片繁忙的万家丝织景象。诗中写到了夏、桑蚕和丝织。

在《酬张卿夜宿南陵见赠》：“月出鲁城东，明如天上雪。鲁女惊莎鸡，鸣机应秋节”。更是反映了鲁女秋夜丝织的场景，只是在季节上比“梅始黄”的五月晚了些。诗人在这月明如雪的秋夜，细心体察鲁女织机发出的有节奏声响，惊动了清秋之夜鸣叫的蟋蟀。勤劳的鲁女安顿老人，哄睡幼儿，收拾家务，夜间又加班生产屡屡催货的丝织品，辛劳而又幸福。

由此初夏到仲秋，更加说明了植桑养蚕是唐代兖州人民的重要生产内容。

《鲁城北郭曲腰桑下送张子还嵩阳》写道：“送别枯桑下，凋叶落半空。我行懵道远，尔独知天风”。李白在瑕丘城北的曲腰桑树下送别张姓朋友，那棵曲腰的老桑树，不知其树龄，历经烈日暴雨、风雪雷电，弯腰而又倔强生长，已然是鲁城北的一处标志性风景，可见唐代兖州的植桑。“叶凋落半空”，季节应是秋天。

《寄远其十》：“鲁缟如玉霜，笔题月支书。寄书白鹦鹉，西海慰离居。行数虽不多，字字有委屈。天末如见之，开缄泪相续。千里若在眼，万里若在心。相思千万里，一书值千金”。李白在落雪无声的冬夜，在鲁地的丝绸上写月支文，遥寄远在安陆的许氏夫人，真切感人，催人泪下。

李白在另一首诗中也写到了兖州的丝织品。《送鲁郡刘长史迁弘农长史》：“鲁缟白如烟，五缣不成束。临行赠贫交，一尺重山岳”。鲁缟，春秋时期沿袭下来的产品作为礼品，在唐代的交往中，极为普遍之物。刘长史升迁临别李白送鲁缟，虽谦称其不成礼仪，但可以看出，鲁缟乃是日常礼品。

李白东鲁桑蚕丝织诗，是一幅生动的田园画，展示了唐代兖州大地上的桑麻葱茏之景。而这块桑麻之地，却紧紧联系着世界，西域商队的驼铃，响在古驿道上。

《沙丘城下寄杜甫》诗中的“何时石门路”的石门，即横跨泗河的金口坝，连接着西去帝京长安，东达琅琊的古驿道。金口坝东边曲阜的一个村庄，至今名叫古路沟。古路成沟，是千年岁月的雕刻，村名是历史的遗响。

商品的纽带引领着经济的发展，同时带动着文化的交流。山东大地就是这样和世界互动着，而这种互动，从汉代甚至更早就开始了。山东的丝绸东从山东沿海出发，穿过黄海海上丝绸之路传往朝鲜、日本等东南亚国家。西则运往西京长安，经过西亚到达欧洲。

兖州的桑蚕丝织生产历史悠久，《尚书·禹贡》记载详实，九州物产，兖列其首。地处黄河下游，气候温和，土质咸宜，有着得天独厚的的自然条件，特别适宜植桑养蚕，奠定了兖州桑蚕丝织经济发达的基础，形成了植桑育麻的传统。桑麻经济的发展，必然催生人才和技术的积累，使其成为这方土地上人们的生产、生活方式。

丝织品，是古九州之一兖州的贡品。“济河惟兖州，九河既道，雷夏既泽，雍沮会同，桑土既蚕，是降丘宅土……厥贡漆丝，厥篚织文，浮于济漯，达于河”“邹鲁滨、洙泗，颇有桑麻之业”。《兖州府志·人物志八》记载，春秋战国时期“鲁秋胡戏妻”的故事，即发生在这里。秋胡妻墓就在兖州城北，东南大社沈罗村，即今漕河乡蔡桥村。附近还有一个村至今仍叫罗店村，据传说，罗敷女就是此村的姑娘。虽然“秋胡戏妻”和罗敷女的故事在全国多地各有流传，但兖州有此传说，史书有载，且与桑蚕有关。

汉代开辟的丝绸之路，商贸的发达，市场的需求，是促进兖州桑蚕丝织发展的必要条件。自然条件和市场的需要，必然催生桑蚕丝织的繁荣。

兖州养蚕的历史可远溯至春秋时期。1973年，兖州县大安区李家村一古墓中，发掘出土一枚铜蚕，体长8厘米，胸围3.7厘米，全身首尾九个腹节，胸腹尾各脚完整，制作精致，造型逼真，体态为栖眠状，专家鉴定为春秋时期产物。由此证明，兖州地区春秋时期植桑养蚕已成生产常态，桑蚕发达可见一斑。《春秋左传》记载：成公二年，楚侵鲁，鲁贿之以之执斫、执针、执纴皆百人。是说鲁国送给楚国匠人、裁缝、织丝的奴隶各一百人，以丝织技术人才换和平。

鲁缟之名，见于多种典籍。《史记》中说：且强弩之极，力不能穿鲁缟。几成成语，言其之薄。鲁缟是春秋时期沿袭下来的产品，白色生绢曰缟。

缣，为双根并丝所织粗厚平纹丝织物。甘肃敦煌发现过写有“任城国亢父缣一匹，幅广二尺二寸，长四丈，重廿四两，值钱六百一十八” 的汉缣。汉代的任城国由兖州所辖，缣与绢、绨、缦、纨、缟均为平纹织物，其中纨、缟为薄型或超薄型织物，缣和绨则比较厚实。这说明，兖州当时生产的丝织品，既有薄如纸的鲁缟，又有较为厚实的缣和绨。

兖州建有纪念织神嫘祖的机神庙，是兖州一处重要的丝织工业文物。建筑为单院三开间，原内祀奉着嫘祖塑像，兖州人称为机神，意为丝织业的祖神，现为济宁市级重点文保单位。兖州最近又发掘了非物质文化遗产“兖绣”，历史悠久，针法、技法复杂多样，题材丰富广泛，闪耀着兖州古代丝织艺术的独特光辉。

据《兖州市志》《兖州丝绸志》等文献记载，汉代兖州盛产镜花绫、双格绫等多个品种，鲁缟的主产地是兖州，李白的东鲁桑蚕诗也是有力的证明。唐代诗人杜甫在《忆昔》中写道：“ 齐纨鲁缟车班班，男耕女织不相失” 。这一组组劳动场景的描写，令人心动神逸。

兖州的出土文物、文献资料和兖州近现代桑蚕丝织生产，都反映了古代丝织业的发达和辉煌。李白的东鲁桑蚕丝织诗，更是从生产生活情境上弥补了细节，真是难能可贵。

李白的东鲁桑蚕丝织诗，以五彩之笔，描绘了唐代兖州的绚丽生产生活画卷，读来仿佛梦回大唐，置身其中，心旷神怡。感谢太白，以诗意情怀，为我们留下大唐兖州影象，也将东鲁兖州唐代桑麻之景，永恒地载入了人类的记忆。

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