孔子为鲁司寇像

■孔志刚刘国成孔子,在我们的印象中是一个谦和的智者,被后世尊为“万世师表”，他那温文尔雅的历史形象早已深入人心，被人们普遍接受而镶嵌在众人的记忆里。

然而，孔子还有另外一种画像，那就是在曲阜孔庙圣迹殿内一幅《孔子为鲁司寇像》的石刻像。该像是孔子仕鲁期间，身着官服时的一幅造像，刻石高134厘米，宽73厘米。据说，此像是出自唐代大画家吴道子之手。

在孔子的一生中，曾有过一段入世从政的经历，甚至一度官居大司寇之要职。

孔子从政时间虽短，但政声良好，显示了其卓越的治国才干和外交能力。

孔子所处的春秋时期，正是礼崩乐坏的时代，周天子失去了对各诸侯国的控制，诸侯国之间相互征战，社会矛盾加剧。孔子看不惯这种局面，他主张天下大同，提倡仁政德治，力图重建社会秩序。但当时的鲁国国君同样面临着权臣失控的问题，鲁桓公的三个后裔季孙氏、叔孙氏、孟孙氏执掌着鲁国的权力，称为“三桓”。孔子由于没有施展政治抱负的机会，便绝意仕进，在教学的同时，集中精力研究学问，构造自己的思想体系。

公元前501年，孔子终于有机会从政，他做了鲁国的中都宰，也就是中都的行政长官。中都是当时鲁国的一个重要城邑，在山东省的汶上县。孔子上任后，制定了养生送死的礼节，年长的和年幼的人分别享有不同的食物，强壮的和体弱的人分别承担不同工作，男女别途，路不拾遗。该制度推行一年，周围的诸侯国就纷纷效法。

鲁定公见孔子治理中都颇有成就，第二年就将孔子升迁为鲁国司空，主管全国工程建设。孔子根据土地的不同特性种植不同作物，各种作物得到最适合的生长条件，获得了丰收。不久孔子就被鲁定公任命为掌管司法的司寇。

公元前500年的春天，曾经兵戎相见的齐鲁两国和好。夏天，齐国国君约鲁国国君在两国交界峡谷举行结盟会仪式，鲁定公准备好车辆随从，准备赴会。孔子以司寇身份负责盟会时的礼仪事务。他对鲁定公建议说：“我听说有文事时一定要有武备，修武备时一定要有文备。过去诸侯踏出封地一定要有带兵的官员策应，现在设置左右司马。”鲁定公接受了孔子的建议，设置了两位主管军事的司马。

齐、鲁国君相会，事先已经修筑了盟会使用的高台，高台修建了三级台阶。两国国君按照礼仪，相互拱手作揖谦让后登上了高台，举行了馈赠应酬的仪式。之后齐国管事官员快步上前请求演奏四方民族的乐舞，齐景公允许后，齐国管事命亡国的莱国人手持矛、戟、剑、盾喊叫着拥了上来，企图借此劫持鲁定公。孔子见情况有变，急忙跑过来，抢先上台，让鲁定公进入鲁国侍卫的保护范围之内，让鲁国将士“占领高台制高点”，并对齐景公说：“我们两国国君友好相见，被俘虏的边远之地夷人怎敢动武作乱，这不是齐国国君令诸侯的方法。边远之地不能图谋中原，夷人不能扰乱华夏，俘虏不能冲犯盟会，武力不能强迫别人结好。这样做对神是不敬的，是违背道义的，对人是失礼，这一定不是您的作为。”齐景公感觉到很惭愧，挥手命令莱国人退了下去。

过了一会儿，齐国的管事官员快走过来请示演奏宫中的乐舞，齐景公同意后，乐舞杂耍艺人小的侏儒开始表演起来。孔子三步并作两步，冲上台阶说：“匹夫胡闹迷惑诸侯的，论罪该杀，请右司马立刻执行。”右司马遵命腰斩了表演的侏儒。齐景公十分害怕，面有愧色。

齐景公回到齐国，非常恼怒地责备臣子说：“鲁国人用君子之道辅佐他们的国君，你们却拿夷狄来误我，让我得罪了鲁国君，怎么办？”齐国主管的官员说：“君子有了过错就用实际行动表示道歉吧，小人有了过错就用花言巧语来推诿。您如果很痛心，就用实际行动表示道歉吧。”于是齐景公就把以前侵占的鲁国的郓、汶阳、龟阴的土地归还于鲁。

这次外交上的胜利，更加巩固了孔子在鲁国的地位，他要实现自己的理想，强化鲁国国君的权力，削弱专权大夫，重整社会秩序。定公十二年，他向鲁定公建议说：“根据礼制，臣子的家中不得收藏武器，大夫的封邑不能建筑高一丈、长三百丈的城墙。”应该收缴兵器，拆毁城墙。这个建议有利于加强鲁国国君的君权，鲁定公非常赞成。于是孔子命令弟子子路担任季氏的总管，开始拆除三家的城池。但是，由于孟孙氏的不配合，堕城没有进行到底。

鲁定公十四年，孔子代理鲁国的国相。孔子参与鲁国国政，使社会发生了很大变化。贩羊的沈犹氏再也不敢靠欺诈骗人钱财，公慎氏休掉了淫乱的妻子，生活奢侈、违背礼法的深溃氏吓得逃离了鲁国。三个月后，商人在牛马猪羊贩卖中的欺诈绝迹，男子崇尚忠信，女子追求贞顺，治安良好，外地客商来鲁国都好像回到了自已的家。

齐国听说孔子治国有方，非常畏惧，大臣们议论说孔子治理鲁国一定会强盛。一旦鲁国称霸，齐国靠得最近，就会受到威胁，我们为什么不先送一点土地与之结好呢？齐国大夫黎鉏说：“我们先试探一下，如果阻止不成，再送给鲁土地也不晚。”于是就从全国挑选了80个美妙的女子，穿上华丽的衣服，让她们学会了《康乐》舞蹈，又挑选了120匹身上长有漂亮花纹的马，一并赠予鲁国国君。女乐和马车都陈列在鲁国都城门外，季桓子听说后，换上便衣到城外看了三次，打算接受，就劝鲁君外出周游看了一天，懈怠了国事。此时，孔子的弟子们纷纷劝孔子离去，孔子说：“鲁国就要举行郊祭大典，如果祭祀以后还按照礼制将祭祀用的肉分送给大夫们，那我就留下来。”季桓子接受了齐国的女乐，一连三天都不管国事；祭祀也不按常例分送祭肉，孔子失望了，便决定离开鲁国。鲁国乐师师已听说后为孔子饯行，他对孔子说：“先生您没有过错。”孔子说：“我可以唱一首歌吗？”于是唱道：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁。”回去后师已如实向季桓子回报，季桓子长叹声说：“夫子是怪罪我荒淫啊！”

孔子的挂冠离任，表面看似不满季桓子的奢靡无耻，实则是与三桓之间有不可调和的矛盾。孔子从政后，极力维护国君权威，加强公室力量，削弱三桓势力。他借三桓家室内大权旁落，家臣作乱的机会削弱了三桓势力，既赶走、诛灭祸乱大夫的家臣，又拆除了作为屏障自恃的三桓都邑城墙。

当时三桓无心顾及孔子对其权力的削减，因此孔子拆都邑他们并不反对，待到孟孙氏家臣公敛父点破玄机，三桓才醒悟过来，孔子明着是帮助他们削弱家臣势力，但实际上是剥夺他们的权力。

既然三桓已经知道了孔子的用心，就处处掣肘，矛盾加深。因此，孔子唯有见机离去。

孔子执政时间很短，却勤于政事，锐意革新，夹谷会盟，声名远扬,使鲁国面貌焕然一新，司寇孔子在鲁国历史上留下浓墨重彩的一页。我们今天再看这幅《孔子为鲁司寇像》，我们可以遥想孔子当年意气风发的豪气，也能深深体会到在那个特殊的时期，孔子壮志难酬的惆怅与无奈。

另一面的孔子，人生依然精彩。

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