兼容并包方显中都之美

著名学者纪连海做客汶上太子灵踪文化节《名家讲坛》

纪连海，北京师范大学第二附属中学历史教师。北京市骨干教师，西城区学科带头人，西城区兼职历史教研员。1986年7月毕业于北京师范学院历史系，曾经先后在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《正说和珅》等56讲；在上海电视台《文化中国》栏目主讲《〈孝庄秘史〉大揭秘》等105讲，先后出版过一些历史著作。纪连海在《百家讲坛》中的每一次开讲都引起极大关注，他的“和珅十讲”以平均收视率0.69%荣登《百家讲坛》开播5年来的收视率冠军至今无人超越。4月27日上午，中央电视台《百家讲坛》主讲人、著名学者纪连海先生做客汶上太子灵踪文化节《名家讲坛》活动，并为现场近千名观众作了《汶上的文化价值与地位》的主题演讲。演讲过程中，纪连海先生以独具特色和幽默风趣的“纪氏语言”对汶上东夷文化、儒家文化、运河文化和佛教文化进行深入解读，在让到场的听众重新认识汶上文化资源多元性的同时，更对今后汶上深挖本土文化、做大做强文化产业的发展目标提出了真知灼见。

多种文化交织，尽显中都博大胸怀

演讲过程中，纪连海先生从整个中华文明发展的角度分析汶上文化的变迁，直言“在汶上这片古老的土地上，几千年来从未间断的文明本身就彰显了汶上独特的文化地位。”但是，更让他感到高兴的是，多元的文化能够在汶上交相辉映，甚至外来文化也能在此生根发芽，这就更彰显了汶上的兼容并包和博大胸怀。

纪连海先生说道，汶上首先是历史上蚩尤部落的主要栖息地，是东夷文化的主要发祥地之一。一直到今天，汶上还遗留有大量的东夷文化古迹遗址。公元前501年孔子初宰中都，行之一年四方则之。汶上，又变成了儒家思想重要的实践基地，并且也是一次相当成功的试验基地。因为有了他的成功，孔子毕生精力所进行的思索才有了现实意义，才有了几千年延绵不断的可能。随后，西汉哀帝元寿元年佛教传入中国，至东汉末年三国曹魏南北朝时期渐传入汶上。汶上又一次以让世人敬佩的姿态，在唐宋时期成为了北方佛教圣地。尤其是境内宝相寺以及宝相寺塔的建造更是成为了佛教传播历史上的盛世。这不得不让人敬佩汶上的胸怀。“固有的文化能够在此蓬勃，外来的文化也能够在此落地生根，这就充分说明了古老的中都汶上在几千年之前便形成了兼容并包的优良气度，并且在文化的交相辉映中形成了自己不可取代的地位。”

然而，汶上的文化态度还不止于此。随着京杭大运河的挖掘，钱塘江、长江、淮河、黄河、海河五大水系的贯通又孕育了独具魅力的运河文化。而运河之南旺段，为大运河水脊咽喉。南旺分水龙王庙古建筑群，更是形成了“四山碧漾三湖月，一水绿分两岸春”的胜景。一时间，汶上的世俗文化或者说商业文化又得到了新的迅速的发展，直到今天分水龙王庙遗址仍然是汶上丰富文化资源让人拍案叫绝的地方。

做大做强东夷文化，打造文化新地标

演讲过程中，纪连海先生除了对汶上的文化资源进行整体分析外，还对汶上丰富的东夷文化资源进行阐述，并且一再强调汶上在今后的发展过程中除了要在儒家文化、佛教文化上做文章以外，还要做大做强东夷文化资源，将东夷文化资源作为汶上文化产业新的增长点。

纪连海先生介绍，东夷文化是中华文化的重要源头之一。早在漫长的山东史前文化时期（约为前2070年至约前1600年之前，即公元前21世纪之前的文化），在山东这片适宜人类繁衍生息的广袤土地上，山东境内就有原始居民在此生活、劳动。由于地处东方，相对远离于地处中原的统治中心，后人就把中原以东的众多部落称为“东夷”。这里的民族被称为东夷族，所创造的史前山东文化也称为东夷文化。而汶上正是历史上蚩尤部落的主要栖息地，是东夷文化的主要发祥地之一。

纪先生说，蚩尤，中华民族历史上的杰出人物，与黄帝、炎帝同时代的部落首领和民族领袖。我国古史传说时代有一场最广泛、持久的部落联盟间的战争———涿鹿之战。这场战争推进了民族间的大碰撞、大分化和大融合，奠定了中华民族的根基，也成就了炎、黄、蚩尤被尊为中华三始祖的地位。史料所载的“城于涿鹿宅于淮岱，迁徙往来，号令天下(岱，古指泰山)”，说明蚩尤被炎黄打败后的势力范围和生存空间已缩小到泰山、兖州、汶上、东平、巨野一带。《史记》二十八卷载“三日兵祖，祠蚩尤，蚩尤在东平陆阚乡齐之西境地”(东平陆即今山东汶上县，阚乡，今汶上南旺镇)。有关专家根据资料记载，对蚩尤冢进行了全面论证和考古勘探，证实汶上乃是历史上蚩尤部落的主要栖息地，是东夷文化的主要发祥地之一。现在，汶上县城西南十九公里的南旺镇，依然存在蚩尤冢遗址。“现在汶上的佛教文化资源的开发已经取得很大成绩，儒家文化资源的建设也有长足的发展。但是，在东夷文化的开发利用上还留存有很大空间。希望今后汶上在发展文化产业的过程中，能够把做大做强东夷文化提上日程，甚至可以在南旺建设东夷文化产业园，进而打造文化产业新的增长点。”纪连海先生说道。

记者盖鸣霆摄

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