司马迁盘桓大泽乡□张炳辉

如果跟着书本去旅行，但凡读完中学阶段课程的人都去过大泽乡，因为所学语文课中，有一篇汉太史公司马迁所著《史记》中的《陈涉世家》。由此，知道了2000多年前发生在如今安徽宿州城东南20多公里处惊天动地的大事件——大泽首义，也学会和记住了“苟富贵，无相忘”“燕雀安知鸿鹄之志哉”“王侯将相宁有种乎”等励志名句。

《史记》是我国第一部纪传体通史，也是一部优秀的文学著作，正所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”；鲁迅先生誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。它有十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传，单就“本纪”和“世家”体列来说，有两个是另类，一是记载历代帝王兴衰和重大历史事件的“本纪”，却把没当过帝王的项羽记入《项羽本纪》；二是记载汉武帝及以前历朝诸侯贵族活动和事迹的“世家”，却把不是诸侯贵族的陈涉记入《陈涉世家》，可见太史公把自己的价值判断强烈体现在这两个人身上，也得到了后世的广泛认可和高度肯定。

“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃赋离骚......大抵贤圣发愤之所为作也。”司马迁在《报任安书》中的这段话，并没说到自己，“司马迁受辱而作《史记》”是后人加上去的，但却表明了他尽管受刑也要写好《史记》的真实心迹。“发愤”之作的说法一直以来很流行、很普及。

读《史记》最大的感受是现场感及视觉和听觉的冲击力，曲折动人的故事，荡气回肠的事例，栩栩如生的人物，惟妙惟肖的场景，追根溯源的家世，无不使人如临其境，如闻其声。比如《陈涉世家》，司马迁写到了青年陈涉怀有鸿鹄之志、精心设计筹谋起义、大泽乡揭竿而起、蕲县城整军安民、建张楚天下响应、大泽义军奋勇抗秦、大泽乡起义的失败等，又无一不是历史真实的再现。

在读《陈涉世家》时，难免使人产生这样的联想：司马迁撰写这篇文章时必定“百年风云已过”，他是怎么知道大泽乡起义那么多具体情景的？他到过大泽乡吗？借助史料，今天我们可以清晰地看到，司马迁不但到过大泽乡，而且在大泽乡盘桓数日，这是确凿无疑的。

这就要从司马迁的成长史说起。司马迁的父亲司马谈是史学家，有着广博的学问修养。他不仅对史学事业十分忠诚，而且很重视对儿子的教育培养，使司马迁“年十岁则诵古文”，还要他向当时有名的学者学习古代历史文献。司马迁20岁时，遵照父命，开始了亲自到全国各地去实地考察，看看各地的地理风貌和风土人情，观瞻历史遗迹，搜集书本上没有记载的逸闻轶事。司马迁从长安出发，出武关，经南阳，到江陵，过长沙，登庐山，访姑苏，临江阴，上曲阜，入沛县，又在陈胜、吴广起义的大泽乡盘桓数日，实地考察了公元前209年九百卒大泽乡受困、起义的筹谋、鱼腹丹书、篝火孤鸣、智杀将尉、筑坛盟誓、射鹿起事......这是中国历史上第一次农民大起义之地，虽然起义最终失败了，却点燃了全国抗击秦朝暴政的烽火，可以说，没有“大泽一声雷”，就没有秦的二世而亡，也就没有此后大汉一统江山、平民登基做天子，司马迁又怎么不留心留意，唯恐疏漏，然后反复斟酌、去伪存真、去粗取精，把最真实的历史、最鲜活的一面呈现给后世后人，这才有了2000多年后列入中学语文课本、几乎人人要读的《陈涉世家》。

这是司马迁20岁时的第一次考察，用了近三年时间；此后直到27岁或随汉武帝出行，或奉命前往云南和四川，几乎走遍了祖国的大地。在2000多年前极为落后的交通条件下走了那么多地方，是他后来成为中国首席历史学家的基础。凭着地图追寻司马迁受刑之前的脚步，可以悟到他在万里跋涉中得到磨练，为后来能够最终战胜人生道路上“生不如死”的巨大坎坷，完成父亲的遗志，也为后人留下一笔无与伦比的巨大精神财富，无疑起到了重大作用。他在实践中培养出来的求实求索精神，使他能够打破许多陈腐僵化的观念，以人为本，突破旧框框，“成一家之言”。他敢于把不是帝王的项羽写入“本纪”、敢于把在大泽首义的陈涉列入“世家”，把他们放到和封建帝王及诸侯王平起平坐的位置，这是独特的视角，也有惊人的魄力。

恒久的大泽乡，永远的涉古台，不朽的司马迁和《史记》。

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