去繁华浮尘 存清雅韵味 老泰城西关（一）

人在岁月中慢慢变老，城在发展中日渐年轻，老城的味道渐行渐远，心中的眷恋与日俱增。让我们一起品读老城老街历史，留住老城的根，留住老城的魂。

老泰城根据四门（东迎暄、西岳晏、南泰安、北仰圣），可分为东关、西关、南关、北关。对于西关，将分为八个篇章，描摹老城街道、文化古迹、人文底蕴。此文为第一篇，旨在追溯那些久远的历史，使其在尘封中逐渐显现。

□顾川泰山

西关，是指老泰城西城门（岳晏门）以西的地方。按照地域，其可分为上西隅和下西隅。两者大体以奈河为界，奈河东为上西隅，奈河西为下西隅。

清乾隆十三年（1748年）春，知县汤任奉旨重修泰城，培以土石，并将西城门由望封门改为岳晏门。晏，同“宴”，安乐之意。岳晏门虽为西门，但并非向西，而是向南。作为城池的防御设施，泰城四个城门内皆设甕城，即依城墙修建的半圆形护门小城，西城门便建于甕城南侧。

出西城门便是大关街，老泰城最繁华的一条街道。

大关街原名岳晏街，因岳晏门名。发展至民国十七年（1928年），这条街已成为泰城的商业中心。因泰城四关以西关为最，故岳晏街改名为大关街，又因“粟、蔬、果、薪、炭、器物，无不具备”，当地人又称其为广货埠。据有关专家介绍，此街曾名兴无街，1980年地名普查时恢复大关街名。

原大关街东西偏南走向，东起岳晏门，西南至顺河街上河桥东。民国十八年（1929年），街长约400米、宽约5米，皆以巨石条以鱼骨形铺陈。据今人周郢考民国《泰安赵氏族谱》，此街为赵长贵倡修。赵长贵（1850年—1926年）系元宝街赵氏第十二世祖，清季士绅。谱传称其“办理城区上西隅公益事项垂三十年”，绅商各界公送“耆德望重”匾额。1985年，此街取直，长约350米，后因修筑东岳大街并入。

作为最繁华的一条街道，大关街商号店铺鳞次栉比，百货一应俱全。清光绪《泰安县志》云：“西隅岳晏门外，自旧校场南抵社首，烟火数千家，大街百货杂陈，循河一带，粟、蔬、果、薪、炭、器物，无不具备。”民国《重修泰安县志·卷一·疆域》亦云：“大街固属繁盛他街，巷亦有起色。”今人冯钦淮老先生在《细说消失的大关街店铺》中，对清季以来的大关街商号有详细记载。据其文，早在清道光年间（1820年—1850年），安徽人就在大关街东首路南开办了道生茶庄。之后，各种商号陆续开张，至新中国成立初，已达百余家。在众多商号中，除茶庄、百货较为集中外，另有几类商号别具特色。

一是医药类。民国初年，宏吉堂药店、中西药房、岱济药房、济人医院、泰安医院陆续开办。民国十一年（1922年），博济医院在东首路北，扩建3层楼房医院，内设门诊和药剂室、手术室、病房等，此为西医西药传入泰安之始。新中国成立之前，又有宏德堂药店、泰吉堂药店、仲春堂中药房陆续开办；上世纪六十年代，金生西药房、泰春堂中药房、泰安西药社、泰春堂轩记中药房等陆续开张，此街堪称医药一条街。

二是文化类。此街店铺以书店、印社为多。民国元年（1912年），成文书局在西城门外路南创建；民国十一年（1922年），泰汶印刷局迁至西城门外；民国十七年（1928年），泰安人李筱于此创办泰安大陆书社，泰安宅子人刘春常创办惠东印刷所。之后，又有振华堂文具店、汶山堂文具店、文生堂文具店、世洪文具店等相继设立。1955年，泰安工艺美术公司筹委会在这里设立。

三是金融类。上世纪二三十年代，泰丰恒、蚨园、松泰、善成、福聚、泰记、洪增源等商号在此街开办。1955年，中国农业银行泰安县支行在路南创办。

四是钟表眼镜类。据泰安市钟表眼镜行业协会会长王中华先生考，解放前，大关街有“亨达利”“永得利”“大华”“华利”“兴宝斋”“庆得利”“茂记”等钟表眼镜商号。当时，老城约有大小钟表眼镜商号近20家，分布在各主要街面。

大关街的繁华，与泰城西拓密不可分。清宣统二年（1910年），津浦铁路通车泰安，老城区迅速向铁路附近延伸，此一带遂成经济中心。1983年，开始拓建、贯通东岳大街，将大关街东段并入，西段拆建为沿街建筑，原大关街逐渐消失在人们的视野里。今岱岳区妇幼保健院西院仍可见其残存。

西城门外，大关街东段路约在今东岳大街市邮政局院门北，旧有宋焘仕宦坊（宋焘，明朝政治家，“泰山五贤”之一），创建于明万历年间，民国间已久废。

大关街西段，约在今华侨大厦前，旧有速报司阁，创建不详。速报司为冥府七十五司之一，东岳大帝属下专掌善恶报应的机构，也是最有名的一司。“速报”就是快速报应，道教认为“善恶之报，如影随形”。因其重要性，司主也非凡神，或说是包拯，或说是张飞、岳飞。金人元好问《续夷坚志·包女得嫁》:“世俗传包希文(包拯)以正直主东狱速报司，山野小民无不知者。”清人富察敦崇《燕京岁时记·东岳庙》云:“庙有七十二司，司各有神主之。相传速报司之神为岳武穆(岳飞)，最著灵异。凡负屈含冤心迹不明者，率于此处设誓明心，其报最速。”

大关街作为东西主街，上下各有街沟通南北。向北，大关街东首有登云街，再西为打水胡同，打水胡同北为圣泉街，圣泉街西为北新街。向南，大关街东首为双龙街，附近有灵芝街、共和街、顺河街等，格局较为复杂。

登云街为南北走向，位于西城门外，南起大关街东首沿城墙迤北，长约450米，新中国成立后建青年路时被拆除，原街被青年路西侧建筑占堵，北部仍有部分路段依稀可见旧貌。老街虽不复存，“登云”仍是当地老居民不可抹去的记忆，遂将今青年路中段迤西一长约120米的小巷，仍以登云街呼之。据当地居民讲，此巷向西原与圣泉街通，后为法院宿舍封堵。

登云街留给泰城最多的记忆，便是美国基督教会在城西这片土地上长达半个世纪的经营。教会原名美以美会。清光绪元年（1875年），传教士刘海浪在肥城安驾庄（时属泰安县）设教堂传教。至清光绪二十四年（1898年），美国传教士郎登在泰安登云街设立教会，并定为中心教区。民国三十年（1941年），其更名为中华基督教卫理公会。随着逐年经营，该教会占据旧西城门外大关街向北至今泰安一中较大一块片区，占地37.4亩，建筑面积6755平方米，楼房12座，形成美基督教堂、妇婴医院、德贞女校、萃英中学、美以美医院护士学校等庞大建筑群。

美基督教堂位于原登云街中段西侧，今青年路登云街2号。清光绪二十四年（1898年），美国传教士郎登创建教堂。教堂占地面积400余平方米，建筑通高15米、面阔8间、进深15米，将哥特式建筑与中国传统建筑完美结合。新中国成立后，教堂独立出去，今仍存。

萃英中学位于原登云街北首西侧，办学时间为清光绪二十五年（1899年）至民国三十七年（1948年）。最初，美国传教士郑乐德夫妇创建学道房、谈道所，后设男、女学堂，男学堂名“学道房”，后改为“成美馆”，女学堂名“散书房”。清光绪三十一年（1905年），成美馆改为泰安私立萃英中学（1924年实行新学制后，小学、中学分设）；散书房改为泰安私立贞德女校（小学），清宣统二年(1910年)改为德贞女中，又盖两座小楼为校舍。民国二十四年（1935年），两校合并为泰安私立萃英中学。民国三十六年（1947年），迁往济南，翌年停办。现存建筑一座，建于民国六年（1917年），坐北朝南，地下一层、地上两层，砖石木瓦结构，哥特式建筑，建筑面积约2100平方米；现为泰安一中办公楼，楼顶拆除，仍保留主体和地下室。

登云街西为打水胡同，南北折西走向。南起大关街，沿今公安局与电业大厦两院墙间向北，至电业大厦西折至奈河天书观东桥（当地人称小桥子，为漫水桥），长约180米。之所以有此称谓，是因旧时泰城居民要经此胡同到奈河边的井里取水，以供生活使用。清人曹濬澄《双龙池碑》有记：“民以城无蓄水为憾……得于城西数百步之遥。”这里指的便是打水胡同一带。今胡同已被电业大厦及公安局办公大楼所占。

打水胡同北为圣泉街，亦南北折西走向。此街南起打水胡同，向北50余米西折至北新街，长约170米，南北段为电业大厦及公安局办公大楼所占，东西段位于电业大厦北侧，仍存约100米路段。

根据民国《重修泰安县志》，圣泉街即打水胡同。但笔者走访当地老居民，多认为是两条街。且当地老居民多认为，今存的打水胡同（巷口有地名标志），实为圣泉街东西路段。

北新街，南起圣泉街西段，长约450米，曾名东胜街，后恢复原名，今南段属北新街社区。据《泰山区地名志》引《徐氏家谱》记载，徐姓于清康熙四十三年（1704年）到街南端定居，清末形成街道。另，今北实小（泰安市实验学校）与泰安一中老校之间有东西路段，长约230米（《泰山区地名志》称其为北新东街，当地俗称小吃街）；北新街中段迤西有稍偏北路段，长约110米（《泰山区地名志》称其为北新西街），当地居民均以北新街呼之，而无东、西之分。

北新街今仍存清真寺。清真寺又称东寺，因与奈河西清真寺街清真寺相对应故。寺坐东向西，始建于民国九年（1920年），由民族实业家马伯声创建；于1966年至1994年关闭；1995年重建，有《重建碑》。寺内设有礼拜大殿、南讲堂、北讲堂、水房、碑亭等。碑亭内还存有马伯声亲题的“清真寺”额。

马伯声（1890年—1966年），又名马一骏、马玉骏，原籍德州。其父马仁德，于清光绪年间逃荒至泰安，在西城门外以卖包子为生。马仁德乐善好施，人称“马善人”。虽然一家人生活拮据，但马伯声苦学不辍，先在泰城天书观上学，后就读于杨氏义塾，再进入萃英中学学习，并加入教会。第一次世界大战期间，马伯声考取华工翻译，先后到过加拿大、英、法等国，历时三年，目睹了西方的工业文明，激发起实业救国的决心。民国八年（1919年），马伯声回国后，先在济南英美烟草公司工作，后在保险公司任职，初展拳脚。之后，其从仁丰纱厂开始，创办了一系列经济实体，成长为山东工商巨子。

马伯声心系桑梓，为家乡办了许多实事。民国十六年（1927年），其创建仁德学校。学校位于圣泉街路北，校门向西，教学楼为黑砖瓦二层楼，前有走廊及绿栏杆，今仍存旧址平房11间。学校从济南、曲阜等地聘请优秀教师任教，并让贫困家庭子弟免费就读，向他们免费发放教材和校服。学校校歌云：“教泽普及，仁德厚矣。民智开兮，万古春！”同时，马伯声还创办平民识字班、扫盲夜校，以兴教育。其本人住老房，生活起居一如普通百姓。时寓居泰山的冯玉祥经常到学校视察讲话。泰城民众感其情怀，赠以“普沾教泽”匾额。

在办学的同时，马伯声还在学校对面（奈河西）创建了仁德面粉厂，日产“山虎”牌洋面（面粉）500包，改变了泰城手工作坊的生产方式，且质优价廉，定期对贫困户免费发放，盈余部分专项用于学校支出。

历年的军阀战争，让泰山山林毁损，惨不忍睹。马伯声联合乡绅，创办泰山森林公司，植树造林，以护泰山。其又在广生泉垦荒150余亩，购入苹果树等，建设果园，至今人们仍称此一带为苹果园。在马伯声创办的诸多实体中，多以“仁德”为字号，以纪念其父马仁德，可见其孝。对于泰安和泰山建设，马伯声还曾撰写《山东省泰安县建设计划刍议》(1945年出版)，甚至还提出了创建“泰山博物院”和“风景宣传所”的详细规划与设想，颇具现代理念。

后来，马伯声旅居香港；1949年11月返回天津居住；1966年春病故，享年76岁。

据当地老人回忆，早先北新街一带地势南低北高，人们为了居住方便，一层层圈起来，梯次平整，类似梯田的样子。由于当时没有统一规划，便以家族为单元，出现了许多小街小巷小园区。比如，李家胡同位于奈河东，南起大关街迤北约60米，沿奈河走势南北稍斜，因李姓聚集得名；张家胡同，东西走向，西起圣泉街迤东约50米，因张姓聚集得名；林家荡子，北新街北段向西，今大桥旅舍及建设银行一带，因林姓聚集得名，又称林家园；丁家荡子，圣泉街西段南侧，今电业大厦西部一带，因丁姓聚集得名，又名丁家园，俗称老九家子，概九户人家居此；马家园，位于今北新小区5号楼一带，因马姓居住得名。

又据清真寺陈广武等老人讲，北新街北段，今北新东街（俗称小吃街），向西原来还有一条胡同，斜至奈河东岸，狭窄逼仄，当地人称“王八胡同”。原北新街北首，老泰山饭店院内，当年还有一座桥，南北走向，名迎仙桥。桥下为金山南麓流向奈河的广生泉水，今已绝迹。

▲登云街教堂

打水胡同西首

灵芝街石碾

新闻推荐

“女德班”死灰复燃？封建糟粕不能与传统文化混为一谈

7月25日，曾开办“女德班”的辽宁抚顺传统文化研究会于山东曲阜举办夏令营，学员学费5250元/人。课堂上雷语不断：“如果没学习...

曲阜新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播曲阜市正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。