孔府珍藏文物（三十二） 至圣奉祀官府承启处印

张博郭耀孟继新

孔府内保存的印章，可以说是五花八门，应有尽有。有的年代久远，有的质地珍贵，有的出自名家刻手，有的代表着尊贵的身份和社会地位，也有的是社会交往中的凭信。在这众多的印章中，有一枚以独特的历史价值，备受人们瞩目。这枚印章就是“至圣奉祀官府承启处”木刻印。

“至圣奉祀官府承启处”印，长形，木质，长12厘米，宽2.5厘米，高3厘米。印文阳刻宋体一行“至圣奉祀官府承启处”九字，无边框。在印章的印文中出现了“奉祀官”和“承启处”两个称谓。这两个称谓，在此之前从未出现过。它的出现标志着延续了八百多年的“衍圣公”从此不复存在；衍圣公府的重要职能部门“六厅”也从此销声匿迹。这枚小小的印章，真可称得上是孔府发展史上的一道分水岭；一个转折点；一个漫长历史阶段的结束……

大家知道，“衍圣公”是孔子后裔的封号，始封于宋仁宗至和二年（1055年），第一位受封者是孔子四十六世孙孔宗愿，《宋史·礼志》记载：“至和初，太常博士祖无择言：按前史，孔子后袭封者，在汉魏曰褒成、褒尊、宗圣，在晋宋曰奉圣，后魏曰崇圣，北齐曰恭圣，后周、隋并封邹国，唐初曰褒圣，开元中始追谥孔子为文宣王，又以其后为文宣公，不可以祖谥加后嗣。遂诏有司定封宗愿衍圣公，令世袭焉。”此后，“衍圣公”这一封号，一直沿袭，持续了八百多年。

辛亥革命推翻了清王朝，建立中华民国，但孔子后裔的衍圣公爵号不变。1929年10月，国民政府委员、北京大学校长蔡元培等人拟订《改革曲阜林庙办法（草案）》，提出“撤销衍圣公名号”。此后不少有识之士认为在共和制下仍保留“衍圣公”爵号有伤国体，提出应取消这一封号。1934年12月5日，国民政府会议通过“尊崇孔子发扬文化”案。该案决定：一、衍圣公名义，改为大成至圣先师奉祀官，以特任官待遇。二、四哲旧赠名义，如复圣后人，应改为复圣奉祀官，以简任官待遇。三、至圣及四哲后裔，均由国家培植，至大学毕业。四、国家特设小学于曲阜，优待孔、颜、曾、孟后人。

1935年1月18日，国民政府下令改任“孔子嫡系裔孙为大成至圣先师奉祀官，以特任官待遇。”7月8日，由陈立夫领导，戴传贤监誓，在南京举行了孔子第七十七代孙孔德成就职宣誓仪式。从此，延续了八百多年的“衍圣公”便消失了，取而代之的是以特任官对待的“大成至圣先师奉祀官”，简称“奉祀官”。孔德成就成了第一位“奉祀官”。自从孔府的主人改换了名号后，孔府的对外公办，社会交往、文函公告等等称谓也要随之改变。这枚“至圣奉祀官府承启处”的印章也就应时产生了。

“承启处”，是孔府更换了名号后，新设立的办事机构，地址设在孔府大堂。孔府大堂原为正堂五间，通过改造，中三间敞开作为通道，可直通二堂；东间辟为接待室；西间就是承启处。实际上，承启处是由原来的启事厅演变而来，其职责范围是上呈下达，往上禀报公文，往下传达命令。各州府县来往公文首先在承启处挂号登记盖章，再送呈奉祀官审阅，各庄务和下属官员的禀贴呈文，也必须在承启处挂号登记盖章后上报奉祀官审批。

承启处设有正管事一人、副管事一人、承启员四人，另有一名昼夜值班的“长班”。承启处的人员需轮流值夜班，每半月轮值一班。孔府内凡外传林庙、车栏、马号、东场、西仓、古乐、炮手的通知，由“长班”通知到东房，再由东房的差役外传。上边下来的手谕、谕告、榜示、信牌等，由书房“长班”送到承启处，再由承启处的“长班”挂到大堂前的廊柱上。凡外来晋见奉祀官的官员、客人，都要坐在承启处等候，由承启员到里边去禀报。如奉祀官在大客厅或小客厅接见，则由承启员引领客人相见。

《孔府档案》八九八三、八八六八等卷中记载了自1939年至1947年间，孔府发布文告公函的一些情况，从中或许能了解到在这期间，府务管理的一些信息。其一，“大成至圣先师奉祀官府谕，阖府人员一体知悉。本府为慎重职务起见，定为每日早八时上班。业经谕饬遵照在案，惟日久玩生，往往有已逾八时，尚未到班者，殊属非是。兹特重慎谕令。”其二，“大成至圣先师奉祀官府谕，承启处人员知悉。本府关于门禁，自应特别森严，以照慎重。嗣后凡有人入府，需查验符号，所有随带箱笼、行李等件，务必切实验查，不得稍有疏漏。自此次谕饬之后，倘有疏忽，漫不经心，一经本府查明，定惟该处人员是问，合行谕令遵照，并传知卫丁遵照。”其三，“大成至圣先师奉祀官府谕，承启处知悉。现值鼓楼门会期间，府门外鼓楼门至钟楼门一带，如有设摊聚赌者，由东房及奉卫丁随时查禁。一经发现，定惟该两处是问，由承启处分别传知遵照。”其四，“大成至圣先师奉祀官府布告。为布告事：查各庄旧有向本府交纳天棚、春（椿）芽、杏仁、花炮、干菜、肉腿等差，事近繁琐。应自本年份起，所有以上各差，以后一律免除。”其五，“大成至圣先师奉祀官府公函。查前代为隆重祭祀至圣先师孔子起见，曾将附近各县集捐拨归本府管理，用承祭祀，历经本府派员征收有案。民国肇造，一本前例。兹本府为符合法制起见，自三十七年起，将各集捐一律取消。”可以想象，以上这些文告公函当年发布时，定会盖上这枚“至圣奉祀官府承启处”红色印章的。

观印章，知世变。通过对于印章的考究，可以得知孔府在历史上地位的起伏，了解时事的变化。

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