赶王安石出孔庙

汪林

孔子庙通常被称为文庙，又被称为孔庙或夫子庙。封建帝王规定，县及县以上行政单位均应建立孔庙，所以旧时全国各州府县都有孔庙建筑群，其作用是为了祭拜孔子，提倡道德和弘扬文风学风。因而，孔庙成为古代城池中最基本的五“庙”之一，另外的几个庙是武庙（关帝庙）、城隍庙、泰山庙和马神庙，有的地方是文庙、武庙、城隍庙、火神庙和财神庙。一般情况下，古代在建筑城池时把文庙放在城墙、衙门和察院之后，可见其作用和影响之大。

曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，始建于公元前478年，历经2400多年而从未停止过祭祀，是中国使用时间最长的庙宇，也是中国现存最为著名的古建筑群之一，也是分布在朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡等国家两千多座孔庙的先河和范本。

孔庙主祭孔子，并以“先贤先儒”从祀。大成殿是孔庙的主殿，它和北京故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称为东方三大殿。这三座大殿用的是一张图纸，所以从建筑规模、样式都是一样的。只是太和殿比大成殿矮三层砖，天贶殿又比太和殿矮三层砖，它们都是明代初年的建筑。大成殿中央，是一座雕龙贴金的巨龛，孔子的夹泞漆塑像，置于其中。塑像身高九尺六寸，腰大十围，头戴十二旒之冕，身穿十二章之服，手执镇圭。左右有颜回、曾参、子思、孟子塑像，称为“四配”。两侧另有塑像十二尊，称为“十二哲”，他们都是孔子的著名弟子：闵子骞、冉伯牛、冉雍、宰予、子贡、冉求、子路、子游、子夏、子张、有若和宋代大儒朱熹。大成殿东西两侧，有两排绿瓦长廊、红柱隔扇的八十间房子叫“两庑”，是后世供奉先贤先儒的地方。这里配享的大都是后世儒家学派的著名人物，如汉代的董仲舒，西蜀的诸葛亮，唐代的韩愈，宋代的文天祥、范仲淹、欧阳修、司马光，清代的王夫之、顾炎武等。历代帝王对从祀的“先贤先儒”陆续增添、改换，到民国时，孔庙配享从祀者已达一百七十二人。

北宋伟大的政治改革家王安石死后，被哲宗皇帝追赠为太傅。宋徽宗崇宁年间，新建一座辟雍（太学之预备学校），诏封王安石为舒王，配享孔子。当时在朝廷主管这事的是王安石的女婿、奸相蔡京的弟弟蔡卞。蔡卞在排设座次的时候，准备把王安石排在孟子之上，遭到人们的反对。后来，蔡卞被贬。有人把这段掌故编成戏剧，演给皇帝看，借以讽刺蔡卞以私情凌驾于封建宗法之上的行为。

剧情是这样的：孔子端坐在主位上，颜回、孟子、王安石侍于一侧。孔子命他们都坐下。王安石礼让孟子居上，孟子推辞说：“天下的尊卑，以爵位排在第一位。孟轲仅蒙恩封为公爵，相公您却贵为真王，何必如此谦恭呢？”王安石于是又礼让颜子，颜子说：“颜回不过是陋巷一介匹夫，平生没有丝毫建树。您却是人世间的名相大儒。你我之间的品位何止天壤之别？您这样推让太过分了。”王安石于是坐到了上位。这时，孔子也坐不住了，连忙站起来让位。王安石很惶恐，连连拱手称“不敢！”你推我让翻来覆去确定不下座次。子路在大殿外面见了，愤愤不平，从祀堂里抓住孔子弟子，也是孔子女婿的公冶长冲进大殿，公冶长神情窘迫，面红耳赤地对子路辩解道：“我做错了什么，你要这样对待我？”子路数落他说：“你一点也不会救护自己的老丈人，你看看人家的女婿是怎么当的。”

戏说归戏说，“王安石”进大成殿，确实遭到保守势力的极力反对，他们上书皇帝，指责王安石学术荒谬，满口邪说淫词。结果取消了王安石的封号，毁去配享塑像，将“王安石”赶出大成殿，送进两庑从祀。但保守派还不甘心，继续罗列罪状，终于在淳祐四年（公元1244年），宋理宗下令：“王安石谓天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。为万世罪人，岂宜从祀孔子于庙庭？黜之！”将“王安石”彻底赶出了孔庙。

“王安石”在孔庙共度过了一百三十七个年头，可谓一天也没安生过。从“王安石”的进出孔庙，可窥见封建统治者对儒学的崇尚也是有所选择的。

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