冉祠中的“一门三贤”

重修后的冉祠邓文献

记得1983年深秋季节，我到过菏泽城东7公里处的冉贤集（当时叫张什店），在村隅首东北向，面街看到了一处祠院。有位冉姓村民告诉我，说这是“冉祠”，也就是冉家祠堂，是纪念祭祀先贤冉子的地方。当时院落颓垣破壁，大门虚掩，几棵松柏遮蔽下，长满了棘蔓蒿草，周边堆积有秸杆柴堆，显得十分凄凉。观大殿滚龙正脊、飞檐歇山顶，虽然上面有些塌陷，璃瓦散落，还不失它的气势和古朴。

这位冉姓村民向我介绍说，据《冉氏宗谱》记载，冉祠始建于汉武帝建元元年（前140年），后毁于水患。唐贞观十五年（641年）又重建，明、清时期多次重修，形成了后来的规模。据《曹州府志》所载，“原祠为一古建筑群，有广连门（头道山门），二道山门，东西两司，大殿和启贤殿”。晚清以后战乱频繁，国事日非，祠堂年久失修，多个建筑物先后倒塌，昔日风貌，荡然无存。特别是在文革中，残存的广连门被拆除，冉子塑像被砸坏，多座石碑被推倒，院内一片狼藉，令人十分痛惜。唯有大殿当作村委仓库，有幸得以保存。

据《菏泽市志》记载，冉贤集为菏泽市古老的村落之一，春秋时期称茶崮，汉代称冉村镇，清代改称冉贤集，（民国时期并村为张什店）。冉贤集因为冉子故里而得名，院内现存“先贤冉子故里”碑，高1.5米，宽0.4米，为明万历四十年（1586年）立，曹州知府周鼎撰文。又据《冉氏宗谱》所载，“冉氏系少昊之裔，周文王之后，曹叔振铎数传至冉离，世居菏泽之阳，家贫，以牧业为生，人称犁牛氏，娶颜氏，生长子耕，次子雍。颜氏卒，娶公西氏，生求。后公西氏闻孔子设教于阙里，命三子往从学焉”。兄弟三人品学兼优，皆誉为孔门七十二贤，位居十哲之首，世称“一门三贤”，后均在文庙大成殿正堂与孔子共授儒家尊崇。同时地方官府也为三冉在故里建祠祭祀，每逢春节期间，府员与冉氏后人都会聚集于此，拜谒先祖，祈福后人。

全国解放后，菏泽县政府对冉祠曾采取过保护措施，1956年列为“县级文物保护单位”，在门前立碑标志。1984年市文物部门进行了一次抢救性维修，幸免倒塌之虑。2015年又批为“省级文物保护单位”，市政府立碑。

近日，又闻冉祠进行了整体修缮，我有幸再去造访。远远望去，新建的广连门宽敞雄伟，临街耸立，造型典雅，气象庄严，望之使人顿发思古之幽情。寻来一位叫冉双平的冉姓族人，说明来意，他热情地为我打开锁门，进入院内，迎面道旁立有三块石碑，一块刻有“先贤冉子故里”（已断为四截），一块刻有“菏泽市重点文物保护单位”，一块刻有“维修捐资纪念碑”(新立）。往前是新铺的青砖小路，两旁几棵松柏，苍劲挺拔，映衬得整个人院落凛然肃穆。走近大殿，前有墀高三尺，南北长宽各九丈，方石砌围，灰砖铺地。五层台阶，拾级而上，一种文化厚重感迎面而来，整个大殿焕然一新。彩釉璃瓦复顶，熠熠生辉；鸱吻脊兽装饰，栩栩灵现；四角风铃摇动，铮铮悦耳。走近殿前，丹柱赭棂，门上悬槽式青底金字竖匾一块，上书“薛公殿”三个大字，凸显得大殿蔚为壮观。走进殿内，仰观方砖登顶，雕梁画栋，正堂之上神龛三尊，分别供俸有冉耕、冉雍、冉求的彩色塑像，香案之上立有三贤的牌位。两旁厅柱上镶有隶书楹联，上联“敬简备王道之全配享南华奉祀”，下联“德行居圣门之首独承东鲁真传”。到此吊古凭今，使人无不肃然起敬。

院东南有棵高大的楷树，高约28米，围长约3.5米。时逢隆冬，叶已落尽，树皮斑驳，枝杆遒劲，势如虬龙。据冉姓族人讲，此树又名黄连木（因木质黄色），夏秋枝繁叶茂，百虫不侵，树冠如云，遮天蔽日。羽状复叶，一年四变，春绿夏青，秋红冬黄。族人又讲，孔子生前比较喜欢楷树，因与“洁”字谐音，还有“楷模”之意，是尊师重教的象征。曲阜孔林内就广泛栽植，这棵是冉氏55代孙冉瞻，在嘉定二年（1209年）从孔林移植来的，已有800多年历史。

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