孔府珍藏文物（二十四） 孔子杏坛讲学图

王明海房政伟孟继新

第一章 孔子

撰文 骆承烈

器不雕伪惩沈犹

《孔子家语·相鲁》记孔子五十岁的时候，被鲁定公任命为中都宰，即在鲁国的中都（今山东汶上县）当地方官。他在任上，体恤民情，倡仁行礼。为了管好经济，他提出“器不雕伪”的主张，即不许生产者的产品名实不符，反对假冒伪劣，用行政手段保护消费者的利益，收到良好的效果。

鲁国有个贩羊的人沈犹氏。他为了多赚钱，经常在夜里将浸泡盐水的青草喂羊，羊吃了这种草后，口中很渴，早上便拼命地喝水，这样卖出时，就能增加许多份量。沈犹氏经常用这种方法坑害买主，发了大财。有人将此事告诉孔子，孔子便设法惩治他。头一天夜里，孔子派人看住沈犹氏，使他没有可能向羊喂浸过盐的草，第二天将没多喝水的羊卖出去，然后把前些天卖出去的羊，与现在卖出去的羊相对照，计算一只羊多喝多少水，沈犹氏能多挣多少钱，如此算了一年的旧账，沈犹氏应赔很多钱，吓得他趴到地上一直磕头求饶。孔子当众把他教训了一顿，看他已有改正错误的决心，便饶了他。

通过这一事例，整顿了买卖秩序，也教育了一些人。

《孔子杏坛讲学图》是明代吴彬所绘。绢本设色。画作纵长124.5厘米，横长62厘米。画面描绘的是孔子讲学时的情景。孔子正面高坐授课，四弟子对坐于蒲团上听讲。画中人物均身穿长服，头挽发髻，其中三弟子穿灰服，一弟子穿红服。孔子背后设圆顶屏风，屏风后绘枝繁花茂的杏树丛。画之左下方，款署“枝隐吴彬敬写”。

杏坛一向被认为是孔子授徒讲学的地方。“杏坛”二字，始见于《庄子·渔父》：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”此虽为寓言，但明确标示出孔子曾在杏坛讲学，故受到后人重视。有人曾做过考证，认为杏坛就在鲁国东门外。

后世为纪念孔子讲学之功，在曲阜孔庙之中大成殿前建杏坛。《曲阜县志》卷四十九：“杏坛在大成殿台阶前，宋以前本为庙殿旧址，宋孔道辅监修祖庙，移大殿于北，不欲毁其故迹，因庄子有‘孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上’话，乃除地为坛，环植以杏，名曰‘杏坛’，金党怀英篆二大字于碑。顾宁人有辩云：‘杏坛之名，出自庄子寓言，渔父不必有其人，杏坛不必有其土，即有之亦在水上苇间，依陂旁渚之地，不在鲁国之中。’”

《日知录》也云：“今之杏坛，乃宋四十五代孙孔道辅增修祖庙时，移大殿于后，因以讲堂旧基，环植以杏，取‘杏坛’之名。”由此可知，今天曲阜孔庙的杏坛，是宋天禧二年（1018年）孔子四十五代孙孔道辅增修祖庙时，移大殿于后，因以讲堂旧基，甃石为坛，环植以杏，取杏坛之名。金章宗时，在坛上加建一单檐歇山亭。蒙古至元四年（1267年）曾重修。明弘治十七年（1502年）大修，用上等青绿间金彩画，盖绿色琉璃瓦，仍作单檐十字脊。明隆庆三年（1569年）撤而更新，增置石楹重檐。清雍正、嘉庆、同治多次维修，光绪三十四年（1908年）改换为黄色琉璃瓦，更换四老角、四子角。

现在的杏坛，位居于孔庙大成殿院内，采用重檐十字脊，内用斗八藻井，瓦用黄色琉璃，彩画用金龙和玺。杏坛高12.05米，阔7.34米，平面正方形，四面敞开，每面三间，每面中柱为石柱，金柱为木柱，用料粗大。坛基两层，上层用石栏杆，南面八根栏杆下用螭首。正面上方有蓝色竖匾，上书“杏坛”二字，为清高宗手书。杏坛前置有石刻香炉，形制古朴。杏坛侧置有杏树数株。杏坛内有金代著名文学家、书法家党环英篆书的“杏坛”碑。另有清乾隆帝手书的《杏坛赞》碑，赞曰：“重来又值灿开时，几树东风簇绛枝。岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。”

杏坛，作为孔子讲学之迹，历来受到人们的追思和敬仰。明代胡缵宗有诗云：“岩岩泰山高，混混洙泗深。杏坛依古桧，不见瑟与琴。遂令千载下，空怀尼父吟。回点不复作，雅颂无遗音。瑟今复绝响，辗转伤人心。阴阳有天地，诗书无古今。黾勉学颜子，所乐何能寻。”孔子六十代孙孔承庆诗云：“鲁城遗址已成空，点瑟回琴想象中。独有杏坛春意早，年年花发旧时红。”应当说，《孔子杏坛讲学图》是一幅很优秀的作品。作者吴彬以孔子设教讲学为题材；采用写实与浪漫手法相结合的方式；用绘画式的语言，讲述了孔子这位伟大的教育家，当时办学授徒的景况……

《孔子杏坛讲学图》的作者吴彬，字文中，福建莆田人，流寓金陵（今江苏南京），万历间以能画荐授中书舍人，为宫廷画师，是生活在明代后期的一位知名画家。他主要活动于万历十九年（1591年）至崇祯十七年（1644年）间。这位画家无论从个人的人生经历，还是艺术造诣，都在明代绘画史上留下了不凡的一页。吴彬以能画而得官，可谓春风得意。然而在晚明之时，政治腐败，阉党当道。这种环境不但没有给画家愉悦的感觉，反而使画家产生了一种苦闷、悲戚之感。《无声诗史》记载：“文中（吴彬）虽以艺雄画苑，然颇负气节，天启间阅邸报，于都门见魏珰擅权之旨，则批评而訾议之，被逻者所侦，逮絷削夺……”

其实，关于吴彬的艺术风格和艺术成就，姜绍书《无声诗史》说：“画法宋唐规格，布景缛密，傅采炳丽，虽棘猴玉楮，不足喻其工也。”吴彬不但擅画人物，而且还擅画山水，朱谋垔《画史会要》称：“善山水，布置绝不摹古，皆对真景描写，故小势最为出奇，一时观者无不惊诧。”今天我们所见吴彬传世山水画，大多奇伟瑰丽。以他画的《仙山高士图》为例，不难看出是从北宋风格中变化而出，吸收了北宋早期巨幛式古典山水类型特点，而在经过富有表现力的变形之后，仍维持了耐看的特征。然而整个画面所表现出来的却不是闲和雅淡的传统山水画的境界，而是驰魂夺魄、奇幻迭出的梦境山水。

若论吴彬的绘画成就，应当还是表现在人物画上。众所周知，明代前期由于实行专制的中央集权制度，文网极严，限制了文艺创作的自由。而且宫廷滥施皇威，稍不称旨即杀头弃市，故而人物画创作处于低迷状态。明代中期和后期的人物画，多效法吴门唐、仇者，从刻画细丽流于柔靡，细眉小眼的仕女，千人一面，弱不禁风，生气渐失。步入渐派者，由笔简神完，滑入粗简陋略。在时习日深的情势下，明末涌现出几位不凡的人物画家，这其中就包括吴彬。

《孔子杏坛讲学图》应是吴彬的代表性作品。此图构图饱满稳定，取左右对称式，主要人物孔子居于画幅中央，四弟子分坐孔子两旁。孔子后面一屏风耸立，屏风后是生机盎然的杏树，杏树绽放着鲜艳的花朵，这给严肃的讲学画面增添了几分春天的气息和活跃的气氛。正如姜绍书《无声诗史》所言：“布景缛密，傅采炳丽。”从局部看，画家笔墨功夫纯正，人物面容庄重古朴，形体伟岸；衣纹排叠遒劲，设色古雅；以夸张变幻的手法，间以装饰意趣之中，充分体现了画家不同凡响的艺术底蕴和功力，当为不可多得之名作。

位卑言高

孔勇

【成语出处】

语出《孟子·万章下》

【原文内容】

孟子曰：“仕①非为②贫也，而有时乎为贫；娶妻非为③养也，而有时乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关④击柝⑤。孔子尝为委吏⑥矣，曰：‘会计当而已矣。’尝为乘田⑦矣，曰：‘牛羊茁壮长而已矣。’位卑而言高，罪也；立乎人之本朝⑧，而道不行，耻也。”

【成语注释】

①仕：做官。②为：因为。③为：为了。④抱关：守门。⑤击柝：打更。⑥委吏：管理仓库的。⑦乘田：管理牲畜园囿的。⑧本朝：朝廷。

【典故内容】

孟子说：“做官不是因为贫困，但有时也是因为贫困；娶妻不是为了奉养父母，但有时也会是为了奉养父母。因为贫穷而做官的，就应该拒绝高官而居于低位；拒绝厚禄而只受薄禄。拒绝高官而居于低位，拒绝厚禄而只受薄禄，那做什么合适呢？比如说做守门打更一类的小吏。地位低下却议论朝廷大事，这是罪过；身在朝廷做官而不能实现自己的抱负，这是耻辱。”

说到这里，孟子以孔子为例来说明。当初仲孙大夫保举孔子做了管理仓库的委吏。他上任后，发现账目混乱，于是利用自己学过的数学知识清点物资，审查账目，秉公办事，不到半年，就使得仓盈账清。孔子只是说：“出入的账目清楚了。”

季平子很赞赏孔子的忠诚与才干，又提升他做管理牛羊的乘田。孔子小时候为生计所迫给富人放牧过牛羊，因此很了解牲畜的习性，也掌握了喂养的技术，上任不久，便制定了一系列的管理措施，不到一年，饲养场里便牛羊成群，膘肥体壮。尽管如此，孔子对别人也只是说“牛羊都长得很壮实”，从来不多说一句职务以外的话。

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