“济南巨观”华阳宫：拥有数不清的历史遗存

有一个地方，熟悉济南的人们一定不会陌生，它是济南现存最大规模的古建筑群；因古建、古树、壁画、造像遗存众多而有“济南巨观”之美誉；作为儒教、道教、佛教三教合一的古观，还和“全真七子”丘处机渊源深厚，它就是华阳宫。坐落在华山之阳的华阳宫，从华山的山麓到山巅，层层叠叠、院院相套、错落有致。如果有谁还没有造访过华阳宫，记得乘兴而去，一定会不虚此行。

具有如此深厚历史价值的华阳宫，是何时修建的呢？据明代名士王象春《元阳子》诗中的内容推断，华山在汉晋时就已有了宫观建筑。《华不注史话》记载说，根据华阳宫内主体建筑的石台阶、石护栏、石浮雕的风化程度，可以与邯郸学步桥的建筑年代相论；华阳宫内的古柏，有的可与曲阜孔庙的古柏相比。以此推论，建在山巅的古庙宇遗迹应为秦汉之物。

那历经岁月沧桑的华阳宫，拥有哪些自己的故事呢? 据《迎祥宫碑》记载，华阳宫最辉煌的时候在金代，那时丘处机的弟子陈志渊（重玄子）勤奋经营，华阳宫迎来了“鼎鼎为艾 是可纪也”的兴盛。到了明代因为祭祀改革，华阳宫原主祀变成了以忠闻名的逄丑父和以孝闻名的闵子骞，时至今日人们仍可看到这两尊像。

华阳宫还有一个广为人知的特点，虽然是道家所建，但并非道家单门独户，而是三教合一的古观。所谓三教，即儒教、道教、佛教。为什么儒、道、佛三教能合一呢？道教全真道派创始人王重阳发现，道家的“清静无为”、佛家的“禅定”、儒家的“真实无妄”等思想很多都是相近的。这也就是为何华阳宫内，所奉尊神众多的主要原因了。

从2017年下半年开始，华阳宫开始全面修复，由曾参与“三孔”等国宝级文物修复工作的单位设计修复方案，坚持修旧如旧，诸如涂刷的新油漆全部采用“猪血+桐油”的古法工艺，并于次年五一焕然一新并对外开放，游客纷至沓来。伴着华山的徐徐山风，华山湖的潋潋波光，探古寻幽华阳宫，好是惬意。

(舜网记者常雪芳)

本期“济南故事”小结：华山之南，济南巨观；三教合一；千年古建。

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