“中国雅乐第一人”做客尼山书院，成立“齐鲁女子弦歌队”找回山东失落的诗礼文化

周纯一 尼山书院供图扫二维码看李开先元曲《宝剑记夜奔》台湾腔诗词吟唱

无论是热门的文化类综艺节目《经典咏流传》，还是在年轻人群体中日渐火爆的“国风”，都显示着国人对中国传统文化的热爱。那你知道古人到底是如何歌唱的吗？中国雅乐又有何神秘之处？我们齐鲁大地上又有哪些可待挖掘的音乐资源？

3月2日、3日两天，被誉为“中国雅乐第一人”的周纯一做客山东省图书馆尼山书院，在这里开启持续近一年的“诗礼人生——礼乐专题系列讲座”，他不仅带大家了解远古歌谣、诗经、楚辞、昆曲和明清小曲，还在这里组建了一支吟唱本土弦乐的“齐鲁女子弦歌队”，试图找回山东失落已久的“诗礼文化”。

阴天弹琴，晴天弹瑟

周纯一，曾任南华大学民族音乐系主任，现在是中国音乐学院雅乐中心主任，同时还是河南大学客座教授、杭州师范大学客座教授、曲阜师范大学特聘教授等等。1996年，他创办华人世界第一个宫廷乐团南华大学雅乐团；他还曾利用博物馆资料带领中国音乐学院雅乐团，恢复北京最古老的声音——3000多年前的燕国音乐《琉璃河》；前几年又受邀组建曲阜师范大学雅乐团，恢复鲁国雅乐，被称为“中国雅乐第一人”。

所谓雅乐，即典雅纯正的音乐，是古代汉族宫廷音乐。周纯一说，中国的乐理每个朝代都有所不同，固定用哪些调、音高和曲子等都有讲究。它是歌、乐、舞、仪整体融合的文化，蕴含着国人对天人关系的思考。比如《吕氏春秋》就提到，春天要用角调，夏天用徵调，秋天用商调，冬天用羽调。孔子说，士无故不撤琴瑟，且分阳日、阴日，古琴为阳，阴日弹；瑟则是阴，阳日弹。“我们早在汉代，就有了‘音乐疗法’，古人认为采用特定五行的音乐，可以帮人们达到内在的平衡。在古代中国，礼和乐更不可分割，比如中国周代和汉代，都有“食举乐”，即古代诸侯、帝王宴饮时的各种音乐规矩，在祭祀、婚礼等重要场合也都要有不同的音乐。

然而，提到雅乐的现状，周纯一总是叹息。雅乐在中国曾一度失传，反而在韩国、日本及越南保留着活态，“日本当年派遣唐使抄回曲谱，到现在还能演奏中国唐代完整的85首大曲，但我们能够了解、演奏雅乐的人却少之又少”。

22年前，周纯一在南华大学组建雅乐团，买了整套的编钟，但找遍书店、图书馆都找不到有关编钟的操作手册，“钢琴、小提琴都有操作手册，但是我们自己的古乐器却没有，到现在也买不到”。

好在当下，已有越来越多的地方有了挖掘传统雅乐的意识，比如山东曲阜师范大学成立雅乐研究中心。但在周纯一看来，这只是揭开了中国雅乐文化的一个小角，“在全球化视野中，如何向他国展现古老中国形象、如何展现我们文明古国的风华？雅乐是最好的代表。”。

你认识这些远古时代的音乐家吗？

“诗礼人生”的讲座共分为10个主题，包括远古歌谣、诗经音乐、楚辞音乐、乐府诗音乐、唐声诗音乐、宋词音乐、元曲音乐、琴歌音乐、昆曲音乐、明清小曲，从3月一直持续至12月，每月一个主题。除4月和10月是每个月的第二个周六上课，其他几个月均在每个月的第一个周六与大家见面，其中既包含音乐专业知识，也包含音乐文化和习唱。

本周与大家见面的，是第一个主题“远古歌谣”，周纯一共分为三节为大家讲述，一节专讲音乐知识，一节专讲远古音乐文化，还有一节带大家习唱。周纯一给远古歌谣设定的范围是新石器时代到商代。他介绍，商代是信使的开端，透过甲骨文可以理解可靠的舞乐文化，而商代也有相当数量的乐器宝物出土，比如8000年前的骨笛，就已有七音的运用，打破了国内普遍接受的古代只有五声音阶的错误观念，此外商代在孔夫子的论语中，也已经出现相当程度的优美礼制。

他随后又引用《古诗源》《古谣谚》《古歌谣》《古乐府》以及《吕氏春秋·古乐篇》等古籍中的内容，介绍远古歌谣的传说。比如黄帝，他不仅是创造了历法和文字的明君，还涉及多种乐器的诞生；还有一位叫伏羲的音乐家，他弹奏了一张有50弦的琴，由于音乐过于悲伤，黄帝将其琴断去一半，改为二十五弦，这也是瑟的由来；还有神农氏不仅教人耕作、发现医药，还创作了五弦琴。

此外，他还带大家一一了解古琴五曲、九引、十二操以及《吕氏春秋》中的多个音乐知识。

大舜、扁鹊都可做雅乐文创

在周纯一看来，雅乐文化不仅要研究，最终还是通过文创走进人们的日常生活。

“山东自古就是一个礼乐大省，从殷商到春秋战国时代，可以说一直引领当时礼乐风尚。齐、鲁两国一直享用着帝王级的祭祀乐舞威仪‘鲁韶’和‘齐韶’，这在其他地方是很少的。”周纯一说，仅从远古时代讲，山东可以挖掘的文创资源就有太多太多，比如历史人物有大舜、孔子、后羿、扁鹊、管仲等，“大舜的身世、家庭、政绩、以及舜与作为古四渎之一的济水、舜文化遗产与济南等，都可以进一步挖掘，形成舞乐文创”。

他还特别提到泗上十二诸侯，“春秋战国时期，泗河流域有十二个诸侯国，其中9个在山东，诸侯国所在地历史完全可以挖掘成立乐队。此外，还有谭国文化也可以做一个乐队出来。”周纯一介绍，谭国是西周至春秋时期的诸侯国，位于现在的章丘区龙山街道，谭国一位士大夫吐槽周王朝利用修筑周道搜刮民间财务的一首诗，还被收入《诗经·小雅》，名为《大东》，是一首“警惕之诗”。

此外，城子崖、龙山文化、东夷文化等都可以进一步挖掘。在周纯一看来，想要恢复雅乐文化，还需要各方的共同协作，需要恢复当时的各项礼制、服饰、乐器等。“从我多年做文创的经验来看，教育机构的礼乐培训是最有功效的，可以幼儿园到小学跳‘六小舞’，到了初中之后跳‘六大舞’”。

在讲座的同时，周纯一还在尼山书院组建了一支“齐鲁女子弦歌队”，未来，他将按部就班地带领大家采用中国唱法、采取中国传统歌乐形式、穿着古代中国歌乐服饰、采用中国乐理规范歌唱旋律，“我们要唱弦歌，唱山东、唱鲁歌、唱鲁戏、唱中国，李清照、辛弃疾的诗词也要唱”。目前，该乐队已有30余人报名，其中既有退休职工、也有教师、财务人员。

而这只是一小步，周纯一希望能有更多专业音乐人士、历史研究人士加入进来，“我希望可以让世界看到山东文化的魅力”。 （记者石晓丹）

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