孔庙里的古树

□薛来彩

山东曲阜的孔庙是孔子生前讲学著述的地方，是儒学的发源地，孔子去世后，鲁哀公下令在此修建庙宇供人祭祀和膜拜。此后，经过历朝历代政府的增修扩建，成了今天这样规模宏大、气势雄伟的古建筑群，与相邻的孔府、城北的孔林并称“三孔”，被列为世界文化遗产。

从万仞宫墙入孔庙，我不禁被巍峨的宫殿、林立的石碑、精美的雕刻所震撼。经棂星门、圣时门、过奎文阁、杏坛，最后到大成殿。庙内殿堂廊阁不计其数，像一座建筑标本陈列馆，可以清晰地领略中国建筑发展史；庙内碑亭石刻遍布其间，像一座浩大的碑林，可以读到中国两千年的书法发展史。我犹如走进一座博大精深的思想文化宝库，不禁肃然而敬。大成殿是孔庙的主体建筑，重檐九脊，雕梁画栋，气势恢宏，和太和殿、岱庙的天贶殿并称“东方三大殿”。里面供奉有孔子的坐像，仪态庄严肃穆。坐像上方匾额题“万世师表”和“斯文在兹”，乃康熙皇帝的手迹。一位教书先生，在死后的两千多年仍然受到如此推崇，被尊为“至圣先师”，全世界恐怕也没有第二人。

更令我震撼并感动的是庙内那些蔚然壮观的古树，古老肃穆，像一位位饱经风霜的老人，敬畏之情油然而生。这些屹立于孔庙的古树，已经几百年甚至上千年了，它们看上去大多老态龙钟，树干干枯皲裂，有的树身被钢板箍着，树洞被水泥堵着，树枝被钢筋撑着，但依然挺立于天地之间，经风历雨，真像铁骨铮铮的硬汉子。有些古柏老到树身上长出一颗颗大大的树瘤，比篮球还大，更具沧桑感，就像老寿星隆起的额头。在奎文阁我看到一棵古柏，全身都是一道道干裂的树皮，就像被岁月的刀刻下的深深的印痕，树身中间竟有一个碗口大的树洞，树干干裂看似枯死一般，但在它的顶部却奇迹般地萌发出一簇簇葱绿的枝叶，生机勃勃，活力张扬，昭示着生命的顽强和生生不息。我仰望着，内心不自觉地涌出一种尊崇，感受到了它坚定的力量。这些古树与富丽堂皇的庙宇、飞檐彩拱的殿庑，蚀迹斑斑的碑刻，浑然成了一个整体，构成了激荡心灵的历史画卷。

孔庙里现有百年以上树龄的古树1050棵，树龄最大的是一株唐朝时栽种的“唐槐”，还有一株宋朝时的银杏树，历经千年沧桑岁月，依旧生机盎然。在大成殿旁有一棵古桧，树高十余米，挺拔高耸，粗可合抱，树冠如盖。树旁有碑，碑上题：“先师手植桧”。据说，这是孔子当年亲手栽植的，但由于战火和自然原因多次枯死，然而又奇迹般地多次在废墟里仅存的树桩上复发新枝。我们现在看到的就是清雍正二年复生的古柏，距今已有300多年了。其顽强的生命力多像孔子开创的儒学，历经劫难，却仍然绵延不绝。

据记载，儒家文化在历史上遭遇破坏最大的有三次：一次是秦始皇的焚书坑儒，几乎使儒学陷入了灭顶之灾。幸好孔子第九代孙孔鲋偷偷将一些儒家经典书籍藏于故宅墙壁内，才保留住了儒学的火种，真是“竹简不随秦火冷”。我在孔宅故井旁看到一处短墙，墙前立碑书“鲁壁”二字，就是纪念这些的。后来的太平天国时期，宣布：“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也”，儒家文化再遭劫难。尤其是文革时期，孔庙遭受了最严重的洗劫，碑刻、牌匾破坏殆尽，孔子墓碑被砸成58块。但儒家文化都挺过来了，而且呈现出了勃勃生机。多像这些古树啊，不论遭受多少狂风暴雨的摧残，不论遭遇多少兵灾火劫，都顽强地生长着，不屈不挠地坚持着，坚定不移地为华夏大地送来文明火种，用流淌的血液延续着中华文化精髓，塑造着中国人的人格。

根深叶茂，博大精深。我用手抚摸着这些古树，指尖触到树身，滑过凸凹不平、长满皱纹的树皮，一直抚摸到树根。一颗树，就是一座思想文化的丰碑啊！我明白：儒家文化源远流长，所以每天从世界各地涌来朝拜的人，才人流如潮啊。

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