从闵子骞孝贤谈社会主义核心价值观

友爱：芦衣顺母

点击查看原图闵子骞最为大家熟悉传颂的，便是“芦衣顺母”的故事了，之后也被改变成了一部有名的剧目叫《鞭打芦花》。《论语·先进》曾记载:“周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失镇。父查知故，欲出后母。损曰：‘母在一子寒，母去三子单。\’”《二十四孝》里第三位就记载了闵子骞的孝行。“闵子骞为人熟知的一句话就是‘母在一子寒，母去三子单。\’”马培国说，闵子骞的这种品行就应对了社会主义核心价值观里的“友善”。马培国说：“友就是对他的弟弟，善就是对他的后母。曾有一首诗对闵子骞的孝道做了表述，‘闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。\’”爱国：谏修长府腰绖御敌闵子骞曾求学于孔子，之后便出仕做官，《论语·先进》曾记载了这么一个故事，当时的一位鲁国大夫想改扩建一处储存东西的仓库，然而考虑到当时财力、物资的匮乏，闵子骞出于节俭的考虑反对这一做法，闵子骞曾说到：“仍旧贯，如之何？何必改作？”这一建议也被当时的当政者所采纳，孔子知道后说了八个字，“夫人不言，言必有中。”“腰绖御敌”意为腰里扎着麻绳，参加保卫国家的战争，闵子骞在为父守孝期间，发生了齐国入侵鲁国的战争，闵子骞为了保卫自己的国家，穿着孝服参加了抗击外来侵略的战争。《后汉书》曾记载，“是以《春秋》臣有大丧，君三年不呼其门，闵子虽要绖服事，以赴公难，退而致位，以究私恩。”马培国说：“闵子骞认为，我对国家是有责任、有义务，所以闵子骞参加了这次抗击侵略的战争之后，就不再出去做官了，回到家乡继续守孝，这做到了是忠孝两全。”

实际上社会主义核心价值观，所构建的也是对我们当代的一种家国情怀，古时候的家国情怀有两个很关键的词“孝与忠”，在时候读书人心有有两种不同的理解，早期“曲忠维孝”，演变到后期是“移孝作忠”。以上两个故事可以很好的体现。

诚信：齐地讲学婉拒费宰“婉拒费宰”的故事也反映了闵子骞道德高尚，《论语·雍也》曾记载，季氏希望闵子骞去做费宰。但是作为权臣的季氏并没有资格去任命官员，闵子骞就断然拒绝了这个请求。马培国说：“有人认为学习之后，就应该为国出力，为什么有了一个为国出力、为民办事的机会你反而不要呢？按闵子骞说法‘不食污君之禄。\’，意思就是，我如果听了他的便违背了为臣的道义，在是非常不符合礼制的。”

在传播文化，闵子不仅在鲁国设帐教学，同时他也在齐国传播文化。有这么一个小故事，《韩诗外传》曾记载，孟尝君请学于闵子，就专门派车去迎接他，闵子就告诉孟尝君：“礼有来学无往教。”也就是说按照礼制的话，你希望来我这里学习，你要到我这里来，而不能我到你那里去，这也是体现了对文化的一种尊敬。

诚信是一个人有德行很关键的一条，《论语》里面曾记载：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。”在子贡问政里就曾提到“足食，足兵，民信之矣。”马培国说：“第一要让老百姓吃饱、穿暖，其次是足兵，如果你没有强大的国防力量，就会遭受外敌入侵，第三民信之矣，就是从上到下一定要讲究诚信，我们现在国家提出的要打造诚信政府，实际上也是对古圣先贤一脉相承的。足食，我们现在要建小康社会，足兵，我们现在强大的国防力量，下一步就是我们诚信政府的打造。”

敬业：从游陈蔡为师守墓棠邑设帐跟随孔子周游列国期间，闵子骞一直服侍孔子左右。孔子曾说“从我于陈蔡者，皆不及门也。”这是孔子对他比较得意的几个弟子的惦念。在此之后，周敬王四十一年（公元前479年），孔子去世，弟子心丧三年，庐于墓旁者百余室。《史记·孔子世家》载：“孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年，三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀。或复留。惟子贡庐于冢上，凡六年，然后去。”

孔子去世后，闵子骞等为孔子守墓三年，为避战乱，闵子骞与樊迟、密子贱一起离开了曲阜，来到了远离鲁都的鱼台定居下来。闵子骞住在后来被称为武台乡大闵村里，离樊迟、密子贱相隔不足五里，三人共同传播孔子的学说，改良社会风气，所以当地有五里三贤的美誉之称。现在的闵子祠还有康熙所提的“闵宗孝行”的巨匾。

说到敬业，作为家里的长子，闵子骞能够芦衣顺母、能够居丧主敬、能够弹琴思亲；作为兄长，为了两个弟弟能够车前留母；作为学生，能够闵子侍侧、从游四方；后来的设帐棠邑、往教来学都能体现出对

老师的敬爱；作为百姓，国家兴亡、匹夫有责，做到了腰絰御敌，敌人打过来了，做到了为国分忧；为官时，谏修长府，我们要开源、要节流。这就是闵子骞所做到的。

（鲍童）

导读作为孔子的优秀弟子，闵子骞的思想与故事被后人广为流传，孝贤故事鞭打芦花更是被列为二十四孝之一。8月12日上午，济宁市群众艺术馆“文化济宁·百姓讲堂”，主讲人马培国老师以“从闵子骞谈核心价值观的认知和践行”为主题，通过对闵子骞孝贤行为的解读，推进社会主义核心价值观的认知和践行，传承弘扬中华优秀传统文化，寻找古代圣贤与现在社会主义核心价值观的契合点。

月满则亏

圣贤闵损的成长家长在为孩子起名字的时候，都是寄托了非常美好的希望，都希望名字能为孩子的人生助力。“夫日中则移，月满则亏也。”闵损、字子骞，闵子的父亲在为他起名字的时候取名一个“损”字，并不是指个人的缺损，而是希望孩子向道德圆满进步。比如说韩愈字退之、汉代的霍去病、南宋大词人辛弃疾，这都是家长对孩子一种美好的希望。“据《闵氏家乘》记：闵子骞于周景王八年（公元前536年）正月出生。他的父亲马父夜梦文魁星身着五彩斑斓的服饰，手持玉符宝玺，与福禄寿星一起站在床前。”马培国说，这是闵子出生时的一个吉兆，也就是说根据《闵氏家乘》的记载，闵子是文魁星下凡。在孔庙以及许多地方的文庙里，都会有“四配十哲”的像。四配即是复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔、亚圣孟轲。十哲呢，则是《论语》里提到的孔子最得意的学生，“德行－颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语－宰我、子贡；政事－冉有、季路；文学－子游、子夏。”

根据《史记·仲尼弟子列传》中有这样的记录，“闵损、字子骞，少孔子十五岁”孔子生于公元前551年，闵子骞当该生于公元前536年，根据这些就可以推断出闵子的生年。据马培国老师介绍说：“对于闵子卒于何年大家有疑问，《辞海》和《中国名人大辞典》认为他是四十九岁辞世的。而《闵子世家》和《闵氏家乘》都载寿八十九岁。如果第一种意见成立，那么闵子骞当该在孔子周游列国途中去世，一定会有记载，然而没有记载。”根据马培国的分析，闵子骞跟随孔子“从游陈蔡”周游结束后，又帮助孔子整理典籍，孔子去世后闵子骞与其他弟子还为孔子守墓三年，这样也就有了后面所讲到的关于闵子骞的故事。

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