君子坦荡荡，小人长戚戚

［原文］子曰：“君子坦荡荡①，小人长戚戚②。”（述而篇第七）

［注释］①坦荡荡：坦，平。荡荡，宽广。坦荡荡即心胸宽广、开阔、大度能容。②长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。

［译文］孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”

［评析］幸福是一种心灵的感受。只有自由愉快的心灵感受才是幸福的，它既不受贪欲的纠缠，也没有尘嚣的压力，而在精神上得到满足。心底无私天地宽，无私无畏即自由。君子按道德标准立身处世，以追求道德理想为人生目标，极为重义，从不斤斤计较个人利害得失，因而爱人无私，大度能容，不忧不惧，境界高远，所以心胸宽广。小人唯利是图，尽是个人打算，患得患失，被个人名利所累，因而心胸狭窄，与人为难，与己为难，常忧愁不安。“君子坦荡荡，小人长戚戚”这句人所熟知的名言，是儒家对君子的又一个基本要求，可作为座右铭，以激励自己。今天，我们仍应倡导树君子之德，扬君子之风，立君子之言，行君子之事，做君子不做小人。

君子无所争，其争也君子

［原文］子曰：“君子无所争。必也射①乎！揖②让而升③，下④而饮⑤，其争也君子。”（八佾篇第三）

［注释］①射：原意为射箭。此处指古代的射礼。②揖：拱手行礼，表示尊敬。③升：走上场。④下：走下场。⑤饮：相互饮酒祝贺。中靶少的要被罚饮酒。

［译文］孔子说：“君子一般不和人争什么。如果有，那只有在比赛射箭时才会争。比赛时，先相互作揖然后登堂，射完后，走下场来，又相互敬酒祝贺，仍然保持君子之风，这就是君子之争。”

［评析］历史经验告诉我们，当人们面临生存危机，种族生存朝不保夕的时候，无论作何解释，“君子无所争”，总是不合时宜的，我国近代内忧外患时期就是如此。对今日来说，君子不应为个人争权夺利，不搞无原则的争论。本章学习的重点是“其争也君子”，即以君子彬彬有理的方式去争，在争的时候不失君子风度。“其争也君子”，反映了孔子和儒家思想的一个重要特点，即强调谦逊礼让而鄙视无理的、不公正的竞争。当今中国和世界，竞争不可避免，竞争无处不在，关键是要坚持真理，主持正义，按竞争规则办事，注意竞争的内容，讲究竞争的形式。所谓现代儒商，就应当做到“其争也君子”，君子以“温良恭俭让”去“争”之。而有些人在竞争中不择手段，用孔子的话说，他们就是“小人”，在不利的时候“小人穷斯烂矣”（即无所不为）。

敢问崇德、修慝、辨惑

［原文］樊迟从游于舞雩①之下，曰：“敢问崇德、修慝②、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得③，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿④，忘其身，以及其亲，非惑与？”（颜渊篇第十二）

［注释］①舞雩（yú）：地名，原是祭天求雨的地方，在今山东曲阜市。②修慝（tè）：修，治，这里指改正的意思。慝，邪恶的念头。修慝意为改正邪恶的念头，即明儒王守仁（又名王阳明）讲的“破心中贼”。③先事后得：先致力于事，把收获、报酬放在后面。④忿（fèn）：忿怒，气愤。

［译文］樊迟陪孔子在舞雩台下散步，说：“请问怎样提高品德？怎样消除邪念？怎样辨别疑惑？”孔子说：“问得好！先努力做事，后获得报酬，不就是提高品德了吗？纠正自己的错误，不攻击别人的错误，不就能消除自己的邪念了吗？由于一时的气愤，就忘掉了自身的安危，以至于牵累自己的亲人，这不就是迷惑吗？”

［评析］本章论述个人品德修养问题，重点有三：一是先要老老实实、勤勤恳恳地努力做善事、做好事，不要首先考虑个人利益，更不要斤斤计较，按酬付劳，甚至不劳而获。二要严于律己，宽以待人，不要过多地指责别人。三要遇事冷静谨慎，考虑周全，三思而后行，切忌感情用事，不计后果。做到这三点，人就可以提高道德水平，消除邪念，辨别迷惑了。

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