来源南都周刊孔子一直很忙多年前的春秋时期孔子忙着周

孔子一直很忙。2000多年前的春秋时期，孔子忙着周游列国，讲课授徒，传播儒学。孔子逝世之后，“他”还是很忙，忙着被祭祀，被阐释，被引用，被历朝奉为治理国家、社会、家庭的法则。从上世纪二十年代到八十年代，“孔子”还是很忙，忙着被新式知识分子批判，被红卫兵打倒，被臭骂，被批斗，被清算。从八十年代开始，“孔子”又以另一种形式忙起来，忙碌的身影悄然出现在民间的祭孔、读经、纪念活动中。今天，随着传统文化的强势逆袭，“孔子”又忙了。李纯陈曦蒋昌昭

曲阜孔裔的春天

现在曲阜的一切事务似乎都在围绕孔子转。许多小有名气的孔氏后裔都很忙碌，办学、讲课、演讲。

两千多年前，孔子站在河岸上感叹：逝者如斯夫，不舍昼夜。两千多年后，他的子孙们正抓住时机，以各种各样的方式布道着这位先祖的遗训。

在距离曲阜城东南30公里，孔子的出生地———尼山夫子洞村。周六的下午，曲阜实验小学教师、乡村儒学老师孔为峰被热情高昂的义工拉到村委会，给村民们上课。这是身为孔子第76代孙的孔为峰第一次到先祖的出生地。

这也是他计划外的一堂课。从去年开始，这位曲阜实验小学教师每周末都义务前往泗水县，给县底下的村民讲儒学。上午讲完课以后，接待他的义工希望他再给临近的夫子洞村讲一堂课。他盛情难却。

今年8月，曲阜市政府策划了“百姓儒学节”活动。作为百姓儒学节活动策划组成员，孔为峰向市委书记提出在曲阜全市405个村，村村设立孔子学堂，配备一名儒学教师，开办“百姓儒学论坛”。这个建议最终出现在市政府下发的红头文件里。

从辈份上说，孔为峰比孔祥金小了一辈。孔祥金是孔子第七十五代孙，现在是“吃亏是福”孔子学苑的建设总顾问，他告诉记者，这将是全世界最大的孔子学院，计划规模达到20多万平方米，投资总额16个亿。为了和国家汉办在国外建设的“孔子学院”相区分，特意把院改成了苑。这笔生意是孔祥金任曲阜市旅游局局长期间谈下来的。

孔子学苑开设的课程，专门针对企业家，“管理心经”、“领袖传爱”、“五福人生”、“心灵之旅”等等。

国学班泥沙俱下

现在，曲阜的一切事务似乎都在围绕孔子转。以城建为例，曲阜城市建设以孔府孔庙为中心向外扩散。为了与“三孔”古迹保持和谐，旧城内建设高度不能超越孔庙和奎文阁，高房和琉璃瓦类等现代都市建筑均被禁止。

上个月，孔庙热闹非凡，在曲阜市政府下发的文件里，要求每个单位组织员工，到孔庙朝圣祭孔，“让百姓祭孔、尊孔，体验儒家文化。”

孔子研究院院长杨朝明用“孔子回归”来形容曲阜目前的国学热。

64万人口的曲阜，孔氏人口多达13万人。据曲阜孔子后裔联谊会的记载，曲阜入谱的孔子后裔有9万，这个数字随着修谱工作的常态化进行，还在增加。大多数的孔子后代如今已经过了知天命的岁数，这些1960年前后出生的孔子后裔，谈话间还会不自觉地提及“文革”时期的“批孔”浪潮。即便是同辈人，对那段历史的态度也显示出微妙地差异，有的义愤填膺，有的含混回避，还有的则保持着暧昧的态度。

今天，在曲阜，小有名气的孔氏后裔都很忙碌，办学、讲课、演讲。比孔祥金小一辈的孔子第七十六代孙孔令君，今年62岁，曾任曲阜文学艺术联合会主任。现在，退休赋闲的孔令君又忙碌起来，一下子好几个省邀请他去做文化交流，“江西请了以后，山西又请了，四川又请了。这半年跑了三个省。”

对于目前喷发出来的孔子热，孔为峰却有一丝忧虑，“现在国学班泥沙俱下，鱼龙混杂。一看这个有利可图，马上开始了。”孔为峰痛恨那些借孔子之名进行敛财的所谓国学机构。他曾经被朋友骗说去上公益课，结果上了以后才知道收费高得离谱，还不管食宿。

孔子为什么要归来

传统复兴是近二十多年来中国社会最令人瞩目的现象之一。国学热的兴起、读经运动的开展、传统习俗礼节的回归、大陆新儒家群体的崛起，不管你愿不愿意看到，它们已在教育、文化、社会生活等方面产生了重大影响。近年来官方对传统文化态度的重大改观，更进一步引发人们的关注。在被“打倒孔家店”百年之后，孔子代表的文明传统正在强势回归，是耶非耶，亟需世人正视反思。

回望历史，革命性国家意志全力摧毁传统的文化、社会、政治体系，并试图重新塑造一套乌托邦秩序，这一现代努力有短暂的动员凝聚功效，但不能带来长治久安。上世纪七十年代末期革命主义终于走到尽头。

从文明传统的演变视角来看，改革开放将国家的控制之手逐渐放松，恢复民间社会的秩序活力，这是儒家传统复兴的重要背景。人们可以再度按照长期形成的生活方式安顿身心，四民各得其业，社会流动正常化，并以国人最擅长的实践理性学习外来的先进理念与技术。

而改革开放过程中的放利狂行，不可避免地带来了一系列文明代价，如环境破坏、道德混乱、政治腐败、精神迷失。儒家传统不自觉的部分恢复，远远不能弥补现代人价值观的低迷迟钝。因此国人在教育、文化与社会各层面展开了一场愈来愈自觉的传统复兴运动。

越来越多的人选择回归常道，如伦理上的孝弟忠信仁义，作为安身立命之本，然后因应现代社会特征予以调适;也有越来越多的人在重新估量传统治国理政的儒家智慧，并辩证吸收现代政治因素，探索适合自身国情的治理道路。

在这样的时代背景下，孔子归来了。

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