鲁国史诗的当下书写

《鲁国春秋》杨义堂著齐鲁书社□朱承山

长篇传记文学新作《鲁国春秋》作者杨义堂为中国作家协会会员、济宁市政协文化文史和学习工作室副主任,工作的需要及其对文物和文学的痴迷,使他走入历史文学的探索创作中,十年间,他先后出版了长篇历史小说《大孔府》《大运河》《北游记·苏禄王传》,长篇报告文学《抗战救护队》,儒学专著《祭孔大典》《新乡贤归来》等,都是重大题材,鸿篇巨著,以历史关照当下,影响巨大。

当年孔子根据鲁国史官所编的资料,经过删修写成我国第一部编年体史书《春秋》,汉武帝时称之为《春秋经》,成为五经之一。《春秋》以记录鲁国史为主,兼述周天子及其他诸侯国发生的史事,按编年顺序自春秋鲁隐公元年(公元前722年)起,至鲁哀公十四年(公元前481年)共计十二位国君242年的史事。因为注重了“微言大义”,孔子《春秋》只有纲目,省略了史实过程,犹如大事年表,但依然是后人研究春秋历史的珍贵资料。鲁国自周武王封周公于鲁,至战国后期的鲁顷公被楚荡灭(前249年),经历了西周、春秋和战国,享国近800年。因而,仅依靠《春秋》《左传》《国语》等历史资料来了解全部鲁国史是远远不够的。杨先生又根据《史记·鲁周公世家》《四书》《五经》等古籍与近现代人的研究成果,参考了一批考古成果,才复原了这段历史。《鲁国春秋》涵盖了自西周第一代鲁公伯禽就封鲁国起,至战国末年鲁顷公逊位,被强楚逼迁于卞邑止,共36代鲁君的事迹与故事,书末为鲁国君世系表、鲁国公族表、卿大夫附表。书稿开篇是鲁国先祖周族的发端、发展、发达等兴起过程,歌颂了后稷、公刘、太王、季历、文王、武王、周公等先人的事迹,英雄史诗那样金光四射!欲追寻周人的礼乐文明足迹,了解鲁国兴衰之嬗变,选择这部没有文言文羁绊的新著,当是茶余踏进鲁国800年历史的便捷途径。

在众多的周代诸侯地域中,鲁国无疑是一个文化大国,曾令时人敬慕,为中华大地遗留下丰富的文化遗产。《鲁国春秋》将鲁国的文化传承作为主线加以铺叙。鲁国的文化范畴主要包含礼制典章文化、典籍著述文化,更影响到人们的物质文化、民俗文化。

鲁国是周公的封国,分封时就从周天子那里得到了特别的封赐,赐给鲁国“祝、宗、卜、史,备物典册,官司彝器”,鲁国可以享受天子的礼乐、以天子礼制祭天祭地祭周公等先祖。周公是周礼等典章制度的制定者,鲁国是周礼的传承者,鲁国君主、贵族、臣民无不以践行周礼为己任,礼制成为检验人们言行的准绳、法度。鲁国还是孔子的故乡,儒家文化的发祥地,鲁地丰富的礼制文化底蕴以及悠久的历史文化土壤,养育出这位东方圣人,孔子显然是《鲁国春秋》的重要角色之一。孔子整理古代典籍,将《诗经》《尚书》《礼经》《周易》及自编的《春秋》传之后世,后代习称《五经》,又有孔子整理《乐经》的说法。东周之际又有解经的《左传》《公羊传》《谷梁传》,再加左丘明的史书《国语》,曾子的《大学》《孝经》,子思的《中庸》等,一批经世致用的著作传留至今,这就是鲁国的典籍著述文化。

保存在鲁国的礼乐文化,直到春秋后期还受到各国的关注,如吴公子季札聘问鲁国,欣赏了保留于鲁国的先圣音乐舞蹈,发出了“观止矣,若有他乐,吾不敢请矣”的感叹；晋国韩宣子参观了鲁国的典籍图书,发出了“周礼尽在鲁矣”的赞美,鲁国文化的繁盛得到当时诸国的仰慕。

鲁国发达的礼制文化、典籍文化,深刻地影响了鲁国的发展进程。礼制文化这条主线,形成了一代代鲁人的凝聚力,这就是鲁国经风雨飘摇而八百年不败的重要原因。作者饱含着对鲁文化赤热的情怀,将一个个守礼守节、爱国担当的鲁国历史人物融入文学中。不但使读者能够了解鲁国的君主更替,更能体会鲁国社会的人文氛围、社会氛围,以及鲁文化成为中华传统文化主干的深层次原因。

《鲁国春秋》是一部长篇传记文学,它不但给读者以历史知识,而且以动人的语言讲述着每一个故事。它采用的是章节体,故事之间有着天然的联系,使人看了前章,还想后章,每一位历史人物的命运都这样纠缠着,关联着,让读者牵肠挂肚。该书作者的最大贡献在于捋清了史实,尊重了资料。书中登场的历史人物上千,且有史料根据。一大批书中人物有背景、有个性,利用故事进程展示他们的人生命运:如周公“一沐三握发,一饭三吐哺”,连洗发吃饭都不清静,还要接待客人,处理公务,但仍有一大批人不能理解。另如思想家臧文仲、和圣柳下惠、鲁国执政季文子及贤大夫孟献子、臧武仲、叔孙豹等一大批国家栋梁之才,他们以自身的能力与智慧治理国家,作者以讲故事的方式娓娓道来。再如文姜的沉沦、庆父与东门襄仲的心狠手辣、子家羁的忠勇刚烈,季文子“妻不衣帛、马不食粟”廉政、公仪休改掉吃鱼爱好拒绝受贿、阳虎胁迫“三桓”干政的胆大妄为等,均使历史人物血肉丰满,让鲁国历史真的活了起来。

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