“本地枣”与“梁山吼”的结缘 吴济夫

地处戏剧之乡鲁西南的梁山县，是枣梆剧种的诞生地，故有“本地枣”“梁山吼”之称，国家级非物质文化遗产之一。

明崇祯十一年（公元1638年），有一山西人来鲁西南做生意，落户于梁山南部的方庙村开设豆腐坊。一天下雨，工友闲聊。他说，我给你们唱戏听吧。他是山西人，用的晋地方言，唱的上党梆子，颇有蛮意，惹得哄堂大笑。久而久之，听习惯了，也哼了起来。

清同治初年，山西上党梆子“十万班”来鲁西南巡回演出，历时一年。戏迷纷纷到戏班拜师学艺，老艺人石儒秀跟戏班学了几出大戏。1867年，方庙从山西请来绰号“大闺女”的潘朝绪，正式收徒学戏。潘老外号“戏包”“戏篓”，会戏多、样样通，“一人一台戏”。历时三年，建立了“义盛班”。因戏是山西人教，又教唱的山西戏，平时人们又相互善意的戏称“山东侉子”“山西zhao子”。“zhao”字不会写，就用“山西人”组合造一个字：立人旁，上山下西摞在一起。剧种就叫“zhao梆”。1956年山东省第二届戏剧观摩汇演，在审查节目时，省委书记舒同发现用“山西人”合体字做剧种名，含贬义，有讽刺意味；遂因剧种所用棒子粗大且系枣木所做，定名“梁山枣梆”。

清朝末年，枣梆艺人石儒秀、樊五扎、樊欣贤、吴凤珠等办科班最多。抗日战争时期，“义盛班”归昆山县。新中国成立前夕，义盛班和曹州文工团是鲁西南地区两个最大的演出团体。1949年前后，梁山枣梆艺人各地办班，吴凤珠在方庙一带办起了枣梆戏校。1949年夏天建立了“南旺县枣梆剧团”。1953年撤县，改名“梁山县枣梆剧团”。后由曹县来了大平调剧团，1956年底梁山县一时就有了“人民”“洪峰”“大平调”“枣梆”4个剧团。

梁山枣梆，属于地方稀有戏曲剧种，主要流行在菏泽、郓城、梁山、巨野、鄄城、定陶及冀、鲁、豫边区。它是山西上党梆子流入鲁西南后，在当地语言影响下，吸取泽州调等有关剧种和地方曲艺说唱之长发展形成的。它的唱腔音乐属于板腔体，曲调流畅，表现力强，有丰富的板式和曲牌，演唱起来既高亢激昂又委婉活泼。其表演具有粗犷豪放的特点，与流行地的区域特性和观众的欣赏习惯正相吻合。

梁山枣梆保留了中华民族的传统礼节、生活和社交习俗，体现了古代仁、忠、厚、义、奸、诚等具体形态，保存并继承了古老的表演技巧和手法，像《徐龙铡子》《三开膛》《迎风剑》等戏中的挂彩技术、五星定钉等，形象逼真，活灵活现，为枣梆戏看家的独有特技。

正因为枣梆戏有炉火纯青的演技，才使“只要唱对台戏，枣梆从没输过”的定型理念，并深深根植于黄河两岸广大人民群众的心目中。乡间百姓中流传着这样的顺口溜：“锣鼓一响，满街人躺”“三天不吃饭，也得把戏看”“几个窝窝几根葱，撵着戏班听半冬”“戏班一走，松死几口；别埋别埋，戏班还来”，生动地反映出群众对于戏剧如痴如醉的迷恋和崇拜。

上世纪60年代，梁山县寿张集“井班”出身的文生蒋金杯，演戏潇洒飘逸，唱腔优美，吐字清晰，善演“提寇”，远近闻名，后任邯郸市剧团业务团长。他回家探亲，好友、戏迷争相探望，求演“提寇”，他当场应允。消息传开，四乡轰动。演戏那天，数万观众涌向寿张集，人满为患，戏园子的围墙难以承受，轰然倒塌。

党的十一届三中全会后，被禁锢十多年的传统历史戏重新搬上舞台。小路口公社第一台枣梆戏，夜里下两点才开戏，观众人山人海，水泄不通，一直唱到天亮，人们还不愿离去。此后，枣梆老艺人纷纷组班建团，一时间大路口公社竟有了三个枣梆剧团，到处演出，深受欢迎。记者写成长篇通讯《梁山脚下锣鼓声》，1982年发表在《大众日报》，中央人民广播电台全文播发，《人民日报·海外版》全文转载。一时间，梁山枣梆名扬神州，蜚声海外。

梁山枣梆行当分工精细，生、旦、净、末、丑各有特色。传统的枣梆剧社，骨干演员必须具备“四生”“四旦”“ 四花脸”。生行分袖生、架子生、文生和武生，旦行分为青衣、红衣（红衫子）、闺门旦、老旦、彩旦，净分为大花脸、黑脸、白脸、二花脸，末行分为须生和白胡老外。丑行分文丑、武丑、旦丑、大丑和小丑。男角色演唱时，用本嗓吐字，粗犷豪放，拖腔绵长，用假嗓（二本腔）拖腔变音截然，“呕”“吼”“啊”“唉”收尾。旦角、小生、丑角结尾则用“咿”“呀”托腔变音，曲调委婉，悦耳动听。表演程式各行当都有它不同的形式，如旦角行“青衣走、大甩手，小旦走、风摆柳，红脸出场四方步，花脸虎步齐双肘”。梁山枣梆在唱腔方面，不同于其他剧种，唱词定格和唱腔分工结构都比较严格，落韵平仄受格律限制，规律性强。

梁山枣梆传统的伴奏乐队由丝竹乐器和打击乐器两部分组成，简称“文武场”。丝竹乐器称“文场”，打击乐器称“武场”。传统伴奏乐器为“老三把”，即板胡、锯琴和二胡。辅助乐器有笙和竹笛，通常称为“丝竹乐器”，丝乐即弦乐，竹乐即笙和笛。梁山枣梆文场伴奏曲牌，主要分为“丝竹曲牌”和“大笛曲牌”两部分。特定曲牌有欢快和悲哀两种。武场司鼓是整个舞台的总指挥，把握整个戏剧的节奏、唱腔、念白的快慢缓急，表演动作的长短、力度。枣梆戏鼎盛时期，剧目有三百余出，多取材于民间的演义小说。现有记录整理出的传统剧目八十余出。

梁山枣梆第八代传人张帆和，8岁随父学艺，孜孜不倦，矢志不移，吹、拉、弹、唱、编、导样样精通。近年来，他不仅发掘整理了一批优秀传统剧目，还新创作了一些现代剧目。其中，改编的11部传统戏，被齐鲁音像出版社录制成光盘全国发行，新创作的8部时代戏分别获省、市奖励，围绕水浒文化创作的4部枣梆剧目被大型纪录片《八百年水浒》收入其中。

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