霄云镇历史上的一寺二阁五庙

■霄云镇文化产业发展研究中心单良朱洪先

霄云镇（霄云寺），位于金乡县东南二十公里。根据现有的碑文记载：霄云寺原名“小云”。地处鲁西南大平原，这里土地肥美，沃野千里。后来人口渐多，形成了一个粮油、食品糕点、棉花、棉纺线、棉布、农具、百货、蔬菜……集中交易的商铺众多的集镇。随着商品交易的发展，这里商人云集，商铺、加工业、饮食业、馆驿，遍布南北大街两侧。马帮、车队，西出鲁、豫、冀、陕，北至津、燕，南过长江，东至沿海。霄云寺更是连接苏、皖、豫边界，直通青州、兖州、徐州的要道。

人的单一活动，已演变成为广泛的社会活动。随着唐朝政治社会的安定，经济的发展繁荣，货物的大量的流通，到了唐朝中期，霄云寺已具规模，社会经济，文化教育，宗教传播得到了空前的发展。从唐朝贞观年间到清朝中期，先后在霄云寺南北大街和南北隅首，修建了西大寺、观音阁、白衣阁、泰山庙、玄德庙、关帝庙、火神庙、大王庙等儒、道、释、诸家的寺、阁、庙宇。每天前来霄云寺祭祀许愿、叩拜的人群络绎不绝。求保佑、求发财、求生子、求去病免灾的香客成群结队。辐射方圆二百多里。由于寺、阁、庙多而集中，持香许愿的香客众多，在风静气清的时日，香烟缭绕，直上云霄，因此行政地名“小云”更改为“霄云”，也叫霄云寺，一直沿用至今。在马帮、车队、客商、信男信女进入霄云寺地界，几里外迎风便闻到香火纸钱燃烧的香味，后来又俗称“香寺”，名声远播数百里，至今周边的老百姓百分之九十以上，仍称呼霄云寺为“香寺”。

一寺，即西大寺。西大寺建成于唐朝贞观20年（公元646年），位于霄云寺大街的南隅首西侧。供奉西天如来佛祖。寺院坐北朝南，院内有龟驮碑二座。寺有正殿、配殿、僧房、库房、庭院。正殿供奉佛祖如来，镀金塑像。配殿站立十八罗汉，有泥塑武士、天王罗汉等塑像。寺院大门内外由当时慧光法师所栽槐树多株，文革前仅有两株存活，平时有很多村民经常到树前祭拜祈福许愿求平安。后来无端被毁，留下千古遗憾。

在很久很久以前，凤凰落在了霄云寺，霄云寺便成了凤凰的栖息圣地。成了世代霄云寺人民生生不息的福地。凤头在霄云寺南北大街南首，火神庙、白衣阁和大王庙方位。凤凰的凤翅在西大寺和关帝庙的方位。凤凰的尾根在观音阁和玄德庙的方位。凤凰凤尾在泰山庙的方位。凤凰是人世间幸福的使者，也是霄云寺这方人民的佑护者。凤凰每五百年涅槃一次。不知道经过了多少个五百年，栖息在霄云寺的凤凰盼望着涅槃，佑护着霄云寺人民。每五百年凤凰就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊的烈火中自焚！以生命和美丽的终结，换取人世间的祥和、幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后，它才能得到更美好的躯体，再得以重生。在佛经中叫做涅槃。凤凰栖息在霄云寺，以超越生死的境界，等待着霄云寺辉煌的发展和自己伟大的涅槃！

二阁，一是观音阁。观音阁，又称北大阁。位于霄云寺北隅首西侧，建于唐朝中期，供奉观音菩萨。观音阁以青砖、木结构建筑而成。门额题“观音阁”三字。像高丈二，底座绕千莲，莲生千佛，分而合依，金光千朵。在观世音菩萨两侧，有善财、龙女二神服侍左右。相传观世音救助妇女儿童，协助孕妇顺利生产，因此又称为观音大士，民间常尊称她为“送子观音”。《妙法莲华经·观世音菩萨门品》一书中说：“观世音”何以“观世音”，若千万众生受苦，观世音即时观其声音，皆得解脱。故全称“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。因为避唐太宗李世民讳，略去“世”字，简称“观音菩萨”，沿用至今。夏天在观音阁内，纳凉之人、夜晚打更之人，如果赤身露体，坐卧不得安宁。如果衣袍整齐者入内休息，则平安无事，并能安然入睡。观音菩萨长裙曳足，褒衣博带，项挂璎珞。右屈膝左垂足，园肩修身，衣纹简练丰满，皱褶密集流畅。下边角翘翻，若迎风飘拂。仪态丰满庄重，姿态温润优美。

二为白衣阁。白衣阁位于霄云寺南北大街南首，现在的东鱼河河堤下。建于明代中期，供奉白衣观音。院内有龟驮碑二座，中门三间，后代抱厦，门首题字“白衣阁”。卷勾连搭，前出廊。殿前有月台，檐下和玺彩画。另据记载阁内原有“兰亭序”刻石，为清光绪年间制作，后被窃。佛教把观世音形象，塑造的很庄严，既神圣又慈祥，给人可亲的感觉。白衣观音是三十三观音之一。是唯一身穿白衣的观音。因其身穿白衣，显示高贵圣洁、淳净明和的菩提之心。白衣观音左手持莲花，右手作如愿印。让人心神向往，净化凡心，随之生华。

五庙，一为泰山庙。泰山庙位于霄云寺北隅首北边二百米路东（现在的医院位置），明代所建。庙宇整齐壮观，一进三院飞檐斗拱，滚龙抱脊，玉脊抱兽，四檐滴水，雕梁画栋。整个建筑，结构精巧，造型生动。在斋日、祭祀日，诵经声，钟磬声，不绝于耳。香气缭绕，烟火昼夜不断。行止庙外，香客如织，车水马龙。殿内供奉碧霞元君、泰山老母、眼光奶奶、送子奶奶等众神塑像。每年农历三月二十八日有庙会。一九四一年日本占领霄云寺后，曾在庙内设据点和指挥部，后因战争被毁。二为火神庙。火神庙位于霄云寺南北大街南首，建于清康熙三十年，有火居道士多人住持。有大殿、主殿。大殿供奉隆恩真君王灵，主殿供奉南方火德荧惑星君，就是通常说的火祖、火神爷。最大的活动是每年农历的正月初七和六月二十二。尤其是六月二十二日，是火祖圣诞。在京城，由皇帝祭祀。在乡下，有乡绅，街里长，大户人家组织、出资，举行祭祀仪式。有过火灾的人家，需连拜三天，焚香叩谢，祈福日日保佑。火神真君像两旁，有开路神方弼和显路神方相，在左右侍立。

三为玄德庙。玄德庙位于霄云寺北隅首东侧，与西侧的北大阁（即观音阁），相邻相望。玄德庙建于明朝后期。面阔五间，进身三间，殿内供奉刘备、关羽、张飞和军师孔明。玄德庙，又名三义寺。因刘备、关羽、张飞和军师孔明运筹之功，汗马之劳，后人为垂青其义，旌表其功，学其忠烈，在霄云寺这个要津之处，修此神庙，供南来北往之商贾，当地方圆之百姓，瞻仰、祭祀和垂范。并有对联一首：

红面关黑面张白面孔明面面护着刘先生；

奸心曹阴心权雄心周瑜心心夺取汉江山。

四为关帝庙。关帝庙位于霄云寺大街南隅首东侧，庙的结构部分为明代所建，清代修缮过。属于台梁式木构架建筑。面阔三间，进身三间。主殿供奉关帝君抚髯读“春秋造像”，侧有周仓持刀侍立。院内立二块青石，一块上刻“忠义”大字，一块上刻“春秋”大字，为明中期所刻。另有檐下名人所书“气肃千秋”、“万世人极”、“神勇”等字。关帝庙的建立，体现了人民大众勤劳、淳朴、热情、善良，期望家家安居乐业，人人理智行事，造福民众，恩泽乡邻。我们山东有句名言：“山东文圣人，山西武圣人。武圣人以德行著称于世，文圣人以文行于天下。”特别是武圣人，因德行卓著，被尊为商家发财发福的保护神、财神爷。位居文武财神之首。帝庙始建于明朝初期。明太祖下令天下所有郡县，建关帝庙以崇拜，分春秋二祭。历代帝王为了颂扬关羽的忠义精神，不断加封，由侯而公而王而帝。并与后人尊称的孔圣人齐名，被人称之为武圣关公。关帝庙是中国传统道德文化的神圣殿堂。一座关帝庙，是霄云寺这方水土民俗的展示。也是这方人民大众，对忠义精神崇拜、传承和褒扬。一尊红面长髯威武不屈的关公像，就是千万民众的道德楷模和精神寄托。两块青石“忠义”、“春秋”碑，就是颂扬千古感天动地的忠义教卷。

五为大王庙。其经过是：明朝初年，有一年夏天，倾盆大雨连下十天十夜，造成了老黄河决堤，滔滔黄河水从单县南奔涌而来，风助水势，浊浪滔天。当黄河水行至朱洼村北时，霄云寺干百民众，头顶香盘，在霄云街南首，跪求神灵保佑。据说：当时黄河水浪头高三到四米，向前罩着一米的水头停在那里不动。在千百民众头顶上的香火将要燃尽时，只听到西北角一声雷响，大雨倾盆。这时，黄河水分开二路，避开霄云寺，西路经楚洼河，东路经玉亭河，向北流去。黄河水到霄云寺北以后，又合二为一向北流去。使霄云寺村人的生命财产、商铺、庙宇，免受了水涝之灾。后人为纪念抗洪之功，乡人捐资，修建了大王庙。聘请了南京最著名的铸匠，传说是唐朝尉迟恭的后人。用生铁铸成了一座高三米左右，体重在三吨左右的坐姿的，俗称“铁神量”，也就是无量佛。在20世纪50年代，“铁神量”的头部被砸了一个洞，后来在1958年全民大炼钢铁时，被毁。

新闻推荐

金乡县站圆满落幕

6月11日至13日朗巍雪佛兰“百城千镇”巡展大蒜之乡———济宁金乡县站圆满落幕。活动现场上海通用雪佛兰全系钜惠，现场还开展了许多精彩的小活动，吸引诸多客户前来赏...

金乡新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播金乡县正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。