李屯村的三月会 鲍伟

嘉祥县新挑河乡李屯村的三月会，曾经和济宁寺谷堆的二月会一样赫赫有名。寺谷堆的二月会还在艰难维持，而李屯村的三月会却每况愈下。为了让辉煌几百年的古庙会文化不至被人遗忘，作为一个喜欢文学创作的中年农民，我感觉必须赶快发掘整理这些民俗文化。

明朝洪武年间，山西大移民开始了。那些移民不仅带来了所有的财产，也带来了他们的信仰。在营造家园的同时，也在每个村庄草草营建了菩萨庙，即旧时流传在民间的“奶奶庙”。李屯村是个大村庄，便成为当仁不让的祭祀村庄。每到农历的三月十八，李屯村周围的小村就会抬上供果，带着几吊凑份子的铜钱，男女老幼一起赶到村东的奶奶庙，开始一年一度的祭祀大典。而小商小贩总是民间消息最灵通的人，每到祭祀开始的日子，奶奶庙前便是摊贩云集，各路风味小吃，各地杂耍戏班，各种日用百货琳琅满目。久而久之，只有一天的祭祀大典，推演为祭祀大典开幕，商业交流长达十天之久的庙会了。每年的正月十五一过，全国各地的商贩打点货物，开始了艰苦的长途跋涉，千里迢迢奔向鲁西南地区，直扑几个庙会而来。

赶完寺谷堆的二月会，外地商贩移师相距不过十几里的李屯村，支起帐篷，埋锅造饭，等待三月十八日三月会的盛大开幕，由此形成了李屯村几百年不衰的庙会。直至1966年破四旧时，李屯村那所经过历代翻修，早已金碧辉煌、宏伟壮观的奶奶庙，几日之间彻底倒塌，奶奶庙的砖瓦盖起了农民扫盲夜校，后改为李屯村农民子弟学校至今。

改革开放后，寺谷堆率先恢复古庙会，李屯村不甘示弱，也开锣唱戏十天，广招各地客商，重现古庙会的辉煌。可惜好景不长，渐又萧条。近几年李屯村委会想方设法，重整旗鼓，但由于现代商业格局的变化，庙会又没有景点支撑，最终门前冷落，难以起死回生。在今后的岁月里，民俗文化的整理发掘，还有待人们和社会的继续努力。

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