□老土
台湾作家张大春与济南的缘分自然是不消说的,济南有他的老家。
他的老家懋德堂位于济南市朝阳街,南屋有小水沟,当为泉水汇流而成,最后汇入小清河。大春的父亲曾呆萌地追逐“一朵从泉沟里漂出院墙的石榴花跑了好几里路”,来到小清河边,且纵身一跃,轻身扑向河水,为此挨了大人的一顿揍骂。
在《聆听父亲》中,大春也提到了剪子巷等济南地名,还有像“骛乱”等济南老话。“五三惨案”发生时,他二姑在日本人攻城的大炮巨响中诞生,因此小名为“大响”。而他的二姑夫就是大名鼎鼎的书法家欧阳中石。
他们家族还与章丘孟家有“累世的交情”。
1988年,大春曾回过济南老家省亲,道别的那天上午,他“跪在大门外的黄尘灰土之中朝老屋磕了四个头”。这四个响头磕下来,老家大门上横额上那“文理密察”四个字,在他眼里已经斑驳模糊了。
《聆听父亲》是一部充满魅力的书,我读了两遍,相信以后一定还会捧读。它的魅力何在?我大致找到了以下元素。
首先是情节的传奇性。比如那个极擅表演的说客,以墨鱼汁充作墨汁的伎俩,轻易骗走大春高祖父南山300亩良田;比如“五三惨案”发生后,济南成立维持会,大春爷爷在该会当了一年的金库主任;比如大春的父亲曾加入神秘的清帮,其中诸如“旗主”“舵主”“尊师”“护法”“正道”“庵清”“压舱”等,各种帮规暗语,对很多人来讲,都是未知而神秘的全新世界,因而很让读者开眼……
在情节推进过程中,还处处可见大春戏剧化的处理方式,颇可见出他过人的写作技能:
“五三惨案”那一天,一颗炮弹炸上了他老家西墙,拐腿老四叫这一炮震飞了丈许远,爬起来就一手夹起院中的小哥,一手抱住小妹,朝北屋里喊了声:“奶奶!”熟料北屋里搭腔的是大春的二大娘,嗓音尤为凄厉:“奶——奶——生——啦——”
大春为故事中的父亲打抱不平,隔空骂了爷爷一句,不料紧接着父亲的一只大巴掌就拍上了他的后脑勺!
大春爷爷烧掉了钱宝亨送来的药与信,火光中天渐渐变暗,却是日全食来了。而曾祖母在这黑暗之中,又突然悟得了经年之前估衣长者所言的奥义!
张润泉梧桐树下弯腰摸索了半天,按定一块突起的石凳,忽然说了声:“天怎么黑了?”人便回身坐在石凳上,背倚着树干,死了。
1973年秋天的一天,大春收到了被女孩无情退回的情书,而就在这个时候,隔壁班的陆经来了,手上捏着一又叠纸,眼眶发红,红眶外头则是一圈青黑——他也“失恋”了。
还有那天夜里,大春决定写作《聆听父亲》这本书了,半开玩笑地问他父亲:“你看我是先让你抱个孙子呢?还是先写一本儿关于你的书呢?”老人睁眼看了他片刻,闷声说道:“我看啊——你还是先帮我把尿袋倒一家伙吧!”
——以上这一些场景,是不是画面感特强,仿佛就在眼前?是不是颇有些神转折、脑筋急转弯的感觉?
再是细节的传神。比如大春老家门上所悬挂的对联,随时代与人物命运变来换去,而在他笔下却记得那么清楚,包括他曾祖父同治年间所种的树也历历在书,“前院种上榆钱,后院种上梧桐,中间的天井和厢房外的院落更遍植起牡丹、芍药之类的花木。”如此生动茂盛地长在读者的眼前。再比如他大大爷去戏园子“筱云班”拉呱,说戏论琴,拉唱《卖马》,与班主你一句我一句,有来有回,有板有眼,直如电影镜头一般。若不是对戏曲艺术的精细了解,很难想象有人会写得这么生动贴切。
《聆听父亲》一书,有好多篇幅写的是大春自己。文中他的道德约束感显然不是那么强烈,几乎没有那种“不好意思”的心理,也少有避讳。他讲自己性的萌动与自渎,也是自然轻松的,像介绍一盘爽甜微辣的菜。他吸食大麻,产生幻觉,也不觉得有半点对不住谁的意思,仿佛就像吸了一只特别的烟一样。他讲自己被抛弃的失恋经历,也坦然拿自己开涮,从而使本书充满了轻松与趣意。他接受生活的馈赠,很少论所赠的好孬,只论成长的内外感受,尤其是成长所带来的形形色色的趣味。
还必须说说语言方面的活儿。“挂在父亲床头的那把胡琴的弓弦要比父亲的颈椎神经早几年就断了”,“我五大爷的生命原本是一盘碎屑,终其一生都在一片、一片辛勤缝缀修补,试着找出其中是否具有统一的、终极的意义和目的”,类似的语言颇具联想力与概括力。而《聆听父亲》在语言方面更鲜明的特征,是在各个角落里都散发着的文言的气味,让人看到海峡那边对传统文化的良好承继。“反棹南归”“偶有评骘”“自东徂南”“仪表洁净,吐属风流”“清谈玄理,不涉俗务”“纵横三教典故,钩稽六合因缘”“致赠了一笔程仪”“长揖及地”“赉发那术士不少银钱”“再踅回头”“行谊”“壮游行卷”“已经物故”,等等。此外,还有提及《诗经》《张猛龙碑》等,可谓无处不具有雅言的特性。
在文章结构、布局与推进上,大春常常是边述边议,把家族的故事,加上自己的理解,揉面一样都揉了进去。怀着一种淡雅而深沉的诗意,浓郁的生活趣味,他对生活加以研究品评。在主题之外,他不时地岔出去另表一枝。从父亲写到自己,从历史荡回现实,以家族史为轴,来回自如,如荡秋千一般,穿梭叠加着小说的长度与厚度。
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