舜井神话多，诗文韵绵长

□杨曙明

舜井街上有个舜井，街名因井名而得，井名因大舜而得。关于舜井的来源，有段流传了几千年的神话故事。

大舜幼年丧母，其父“瞽叟”续娶“嚣”为妻，并与之生子“象”。“嚣”品行不端，出于对大舜的嫉妒，不仅经常唆使“瞽叟”虐待大舜，而且还多次计谋置大舜于死地。那日，当大舜奉她之命挖掘水井时，“嚣”与“象”母子俩，趁其在井中劳作，竟然丧心病狂地封闭了井口，幸亏他们的阴谋提前被娥皇、女英得知，才使得大舜从事先挖好的，通往邻近另一口井的侧道中得以逃生。传说中的这口井，就是舜井。大舜逃生后，没有因此而记恨后母和弟弟，反倒是以德报怨，对他们更加关爱。尧因之对大舜更加信任，终于将帝位禅让于他。

在济南民间，流传有两个“舜井锁蛟”的神话故事。两个故事情节大同小异，但正面人物一个是大禹，一个是佛伦。大禹乃三皇五帝中的大禹，佛伦则是清朝年间的山东巡抚。相比而言，大禹的“舜井锁蛟”比佛伦的“舜井锁蛟”流传更为广泛，也更为人津津乐道。

话说恶蛟巫支祁，经过多年修炼幻化为人，它不甘寂寞，野心勃勃，总想出人头地当万众首领。大舜见其满脸凶相且包藏祸心，始终不待见它，巫支祁为此怀恨在心。当他得知大舜委派了大禹去治水，便想用除掉大禹的计谋来报复大舜。于是，它先是召集鱼鳖虾蟹开始兴风作浪，而后又发东海之水要淹没神州。大禹神勇无畏，历尽千辛万苦，终于打败了巫支祁，并将其捉拿归案，用铁索锁住了其身。巫支祁在被大禹扔进舜井前，可怜巴巴地问道：“你什么时候能放我出来？”大禹回答说：“等到铁树开花时。”铁树怎么可能开花呢？大禹此说等于判了恶蛟的无期徒刑，让它永无出井之日。如今的舜井口沿，还真有一条铁索垂在井中。

历史上的舜井亦被称为舜泉，在历朝历代不同版本的72名泉中，舜泉都名列其中。在2004年重新评定的72名泉中，舜泉列在了第22位。

大舜是中华民族的圣贤，舜井因为与大舜的渊源，在历史上颇受文人们的青睐：

唐朝魏炎《舜井题诗》诗云：“齐州城东舜子郡，邑人虽移井不改。时闻汹汹动绿波，犹谓重华井中在。”

宋朝曾巩《舜泉》诗云：“山麓旧耕迷故垄，井干余汲见飞泉。清涵广陌能成雨，冷浸平湖别有天。南狩一时成往事，重华千古似当年。更应此水无休歇，余泽人间世世传。”元朝元好问《舜泉效远祖道州府君体》诗云：“重华初侧陋，尝耕历山田。至今历下城，有此东西泉。”明朝晏璧《舜泉》诗云：“巍巍舜庙历城南，中有清泉味极甘。流出迎祥仙馆去，汪汪千顷泛波澜。”

此外，欧阳修、苏轼、苏辙等，也都曾为舜井留下过璀璨的诗篇。

在文人们笔下，舜井也被神化，不仅能兴云布雨，而且还能沾溉万方，成为名副其实的“圣井”。他们对舜井的题咏，记录了舜井的沧桑，丰富了舜井的历史内涵，提升了舜井的文化品位。当然，这些诗作也是济南大舜文化、名士文化和泉水文化的重要组成部分。

旧时的舜井周边曾有三座庙宇，分别是：祭祀大舜的舜庙，祭祀娥皇女英的娥英祠，道教全真派的迎祥宫。其中舜庙的院落占地较阔，舜井就在舜庙的院落里。上世纪50年代之前，三座庙宇因为年久失修均已无存，就连舜井也被掩埋。上世纪80年代中期，在舜井街拓宽改造时，为了纪念大舜，相关部门在舜庙旧址建起了舜园，并根据史料记载，在地下找到了被掩埋已久的舜井，位置就在舜园大门口的北侧。为了让舜井体现历史风貌，他们先是到南部山区购得了几块年代已久的旧井沿石，用在了舜井上；而后又到章丘专门打造了一条四五米长的粗铁链，垂放到舜井中，用以寓意“舜井锁蛟”的神话传说。

时下的舜井还是原来那口历经沧桑的舜井，不过，由于前几年舜井街再次被拓宽，如今的它已经“移”到了人行道上。其貌不扬的舜井，看似与普通水井毫无二致：直径0.56米，深2.8米，块石井壁，石栏围绕。石栏四面刻有文字。东为“舜井”，西为乾隆的《谒舜庙》，南为魏炎的《舜井题诗》，北为曾巩的《舜泉》。有心人只要途经舜井街，无论是车行还是步行，都能看到它的身影。

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