祭扫之外何以寄情文化注脚演绎“清明”本报记者 赵晓林

清明节就要到了，人们又开始忙着准备去先人墓地祭扫，悼念亲人，寄托哀思。但是，这个中国二十四节气中的第五个节气，除了祭扫，其中所包含的历史文化内涵更值得今天的我们去传承。

《历书》中这样记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”作为首批入选国家级非遗的中国传统节日，清明节在中国人的情感世界中具有特殊的位置。

清明从节气变为节日是和中国古代三月上旬的另两个祭祀性节日——上巳和寒食密不可分的。清明节文化内涵是前两个节日文化的累积。上巳节和寒食节的若干民俗也就构成了清明节的民俗内容。因此，有人将清明节称为——“中国的‘复活节\’”、“中国的‘感恩节\’。清明节是中华民族创造的非物质文化遗产，在中国人日常生活和生产中具有重要的作用和深远的影响。作为一种群体性的文化符号，它承载着丰富的文化内涵，对中国家庭和民族具有强大的凝聚作用。国务院明令从2008年起，清明节全国放假一天，其意义在于让我们当代人不要忘记这一珍贵的文化传统，这对于清明节这一非物质文化遗产的保护有着巨大的现实作用，有利于启迪和提高全民族的文化自觉。

而且，这个节日正值春天，所以，在这个一年中最美好的季节里，古代的文人骚客纷纷亮出自己的才气，将最美的清明留在了唐诗、宋词、元曲的美妙文字里。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”在唐代著名诗人杜牧的诗《清明》中，就完美地诠释了清明节的特殊气氛。在这个草长莺飞的季节，结伴扫墓、祭拜先人、寄托哀思已成为约定俗成的传统，让即使远在他乡的游子也心生思念、心怀故人。逝者与生者，哀伤与欢乐，既昭示了清明节丰富的文化内涵，也概括了“追思先人，勿忘生者”的本质内容。

很多现代人都认为，清明节就是祭扫的节日，但实际上，清明作为传统佳节，并非是一个哀愁凄婉的沉重日子，恰恰相反，在这个万物复苏的大好时节，蹴鞠、踏青、植树、荡秋千、放风筝等一系列生动活泼的户外活动都是清明习俗的重要组成部分。

现在，蹴鞠和荡秋千两项活动已经基本消失了，但是其他几种活动依然盛行。在古代的济南地区，不管是城市还是乡村的人们都有插柳于门，妇女、儿童头戴柳枝的习俗。据说这种风俗是为了纪念“教民稼穑”的农民祖师——神农氏，后来发展为记年和表示长寿的美好愿望。如宋人赵元镇的《寒食》诗中“寂寂柴门村落里，也教插柳记年华”之句；农村有“戴个花活百八，插根柳活百九”的农谚。后来，戴柳的习俗渐被淘汰，而插柳、栽柳却盛行不衰并推而广之，继而在清明时节演变成植树活动。

所以，清明节期间，人们不应只困于祭扫之中，而是应该走出门去，寻找一下清明文化的内涵，去感受文化清明带给我们的另一种感受。而有关部门也应多组织一些和春天、清明有关的文化活动，打造出更多让广大群众喜闻乐见的文化产品，以满足人民群众多层次、多样化的文化需求，来丰富这一非物质文化遗产的现实性和新的文化内涵。

下面，小编就推荐一个今年清明节的思路，读者不妨去探寻一下济南历史名人的长眠之地，去寻访一下这些历史文化名人的过去，去领略一下这些名人带给济南的文化气息：

1.闵子骞（二十四孝之一）祠：历城区洪家楼南路崇孝苑内，百花公园西门北侧。

2.孝堂山郭巨（二十四孝之一）墓：长清区孝里镇孝堂山上。

3.扁鹊（名医）墓：天桥区鹊山西村村北。

4.鲍叔牙（春秋时期齐国大夫）墓：工业北路济钢新村西侧鲍山。

5.张养浩（元代名臣）墓：天桥区西泺河路。

6.殷阁老（明代大学士、曾为帝师）墓：党家庄西殷家林村北凤凰山南。

7.李开先（嘉靖八才子之一）墓：章丘区埠村镇东鹅庄村南，经十东路南侧。

8.徐志摩（中国现代诗人、散文家，新月派浪漫主义代表诗人）罹难地：长清大学城山东工艺美术学院长清校区东门口外山上。

9.王统照（五四文学革命大将）墓：天桥区济泺路87号济南动物园南门内。

10.方荣翔（著名京剧表演艺术家）墓：长清区孝里镇龙泉官庄南山东福寿园内。

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