北宫玄武虚危，三齐之分野——无影山、危山、三齐山历史溯源

清道光十三年《章丘县志》描绘的章丘八景之一“危山圣井”危山之上的元音塔□翟伯成

位于章丘区西部圣井街道办驻地南面的危山，古称无影山，又称三齐山，是一座独立于山区和平原之间的砂石山陵。过去古木参天，碑碣林立，到处是廊庙殿宇、亭榭楼阁，享有“小泰山”之盛誉，为“章丘八景”之一。

玄武虚危，齐之分野

危山之名与天文星象有关。远古时期的危山叫无影山。相传过去在玉皇阁的东南面有一块奇石，每到夏至的午时三刻，人立石上无影，故名无影山。据《史记·天官书》载：“北宫玄武虚危，齐之分野。”《晋书·天文志》记载：“自须女八度至危十五度为玄枵，于辰在子，齐之分野，属青州。”玄枵是十二星次之一，源于华夏民族对远古星辰的自然崇拜。虚、危皆为北方星宿的名字，是星宿方位的标识。

“在天成像，在地成形”，上有“玄武虚危”之星，下必有秀丽之山峦，无影山恰位于二十八星宿的危星下面，故名危山。危山对应着二十八星宿中的危星而得名，“主天府、天市、架屋”（《晋书·天文志》），乃祥瑞之山脉。

到了西汉文帝十六年（公元前164年），刘辟光被封为济南王，治所在平陵城，亦称平陵王。景帝三年（公元前154年）刘辟光参与“七国之乱”，兵败后自杀。汉景帝闻之，以为其“被迫劫为谋，非其罪也”，遂选风水宝地厚葬之。危山因位于济南国都城东平陵城的南屏，脉接泰岱，汉景帝就命人在山顶之上修筑了一座巍峨高大的陵墓，以重礼将平陵王厚葬于此。据传此墓采用生铁汁浇铸而成，这就是矗立山巅的“铁墓”。此后，危山又俗称铁墓顶。这在清道光十三年《章丘县志》中有详细的记载。

三齐连鲁甸，千里望幽州

在古代，星宿分野是华夏民族独有的文化现象。占星家将天上星空区域与地上的国州相对应，称作分野。古代占星术认为，地上各郡邦国和天上一定的区域相对应，在该天区发生的天象预兆着各对应地方的吉凶。分野大约起源于春秋战国。最早见于《左传》、《国语》等书，其所反映的分野大体以十二星次为准。后又因十二星次与二十八宿互相联系，从而两种分野在西汉之后逐渐融通。具体说就是把某星宿当做某封国、州之分野，反之亦然。危山对应危星，“玄武虚危，齐之分野”，齐指齐地，即三齐之地。又据《左传·襄公二十八年》记载：“玄枵，虚中也。”杨伯峻注：“玄枵有三宿，女、虚、危。虚危在中。”《尔雅》也以虚宿为标志星。就是说：虚危在十二星次“玄枵”之中央，下主三齐之地。故此山之名既与二十八星宿有关，又与分野三齐的特殊地理位置有关。作为标识，是分野三齐的地理坐标，本意乃分野三齐之中心地标。

明代大文学家李开先深谙其理，曾在《三月二十八日同众客游危山》一首诗中写道：“三齐连鲁甸，千里望幽州。”可见此山地理位置十分重要，民间也有众多三齐山的传说故事。

三齐之名的由来最早与项羽分封有关。公元前206年十月，刘邦灭秦，项羽分封诸王，项羽将齐国故地一分为三：以田都为齐王，都城设在临淄（今山东淄博市东北），以田巿为胶东王，都城在即墨（今山东平度东南），以田安为济北王，都城在博阳（今山东泰安东南），三齐后来成为山东的别称。

在山顶还有三齐庙、三山门等，传说故事颇多。

庙宇连酒肆，野市纷无已

正因此山在三齐的中心位置，位于“盖青齐之喉襟，登泰莱之要冲”的济左走廊上，又对应着天上的“虚危”吉祥星宿，故自古以来人文历史厚重，古迹众多。

山上有众多的名胜古迹，最著名的有铁墓顶、圣井、四贤泉、琵琶湾、一百(柏)单二孔桥、石门夜象等。

铁墓顶即济南王刘辟光墓，亦称平陵王墓，至今无人开启。明代文学家李开先多次登临铁墓顶，留有《醉游危山铁墓顶》一诗，云：“数尺飞藤手自攀，须臾身在白云间。模糊醉眼不知处，错把登山当下山。”

圣井位于危山北侧，相传隋朝末年，天下大旱，危山一带三年不雨，大地龟裂，寸草不萌。一日，有僧人自称从天竺国来，问土人为何面带愁容。土人说：“三年不雨，别说种地，连吃水也难啊。”僧人以禅杖指地说：“这是一块风水宝地，下面有甘泉，可浇灌良田。”土人在他指的地方挖石砌井，果然喷泉涌流，泉水如注，保住一方生灵，人们都说那僧人是活佛下凡，就把这眼井起名叫圣水井，井前立一石碑，上面刻着：“家兴泉自出，地旺水长盈。”据明弘治二年所立的石碑记载：“古迹有圣井之名也。方遇旱年，垂瓶口悬于井半，若恳虔心祈祝，水为方满，即时作霈，然后降雨，苗稼长茂。”章丘学者牛天宿在危山题诗立碑，其《圣泉》诗云：“危山九仞矗晴空，一水盈盈石窍中。断壁雨来声淅沥，层岩高过影溟濛。味甘不羡江心美，源远疑从海底通。到此烹茶消内热，应知两腋自生风。”

四贤泉在山南面。据说古代有位皇帝南巡时曾登临危山，饮于此泉，时有四大臣伴驾，赐名四贤泉。

琵琶湾位于东岭小泰山之右，状如琵琶，翠柏环绕，风鸣柏涛，如弹琵琶之声。当地人称笸箩湾。

一百(柏)单二孔桥在危山北涧二虎庙前，旁有一柏，中为两孔石桥，故名一百(柏)单二孔桥。汇泉长流水通过此桥，流经山后寨村西的汉画石桥后注入平陵城的护城河。

石门夜象在东岭，上有一座石门，夜晚登临，有时可见幻景，如海市蜃楼一般。圣井旁、陵墓侧，历代建祠立庙，植松种柏，至明清已成为颇负盛名的游览胜地。

过去危山上有雄伟壮丽的古建筑群。最早的记载见于宋神宗年代的碑记，可知汉代便修了庙宇。明代曾大修两次，清代光绪年间南刘庄人刘典又募捐重修诸神庙。当年殿堂毗连，气势宏伟，庙宇之多冠于齐鲁。

自北宋神宗年间，此山便设有香火会，一年两次。农历三月二十五日花朝节，供奉泰山奶奶，三月二十八日纪念少昊皇帝生日举行香火会。到明代，香火会已形成规模宏大的山会。清代，香火会改为庙会，一年两度，分别在春夏之交的四月初八和秋后的九月九日重阳节。香客除进香外，一般还愿都于四月初八这天，加之送子观音、送生娘娘等神奇传说，香客往往摩肩接踵。这一天，寺僧身披袈裟，大开庙门、殿门，天不亮即摆上贡品，诵经上香，迎接进香客人。重阳节更是登高远望，进香许愿之时，上至官宦富豪所需，下到农家日用家具，衣食住行、婚丧嫁娶之物皆有所备。庙会开始，必须有济南的针篦棚安扎停当，方可开幕。针篦棚的会标一面绣有公鸡，一面绣有蝎子，象征镇压一切邪恶。针篦棚十分热闹、人数甚多，自然少不了济南的刘家功夫针铺。每个经营者以席片布蓬搭成像座房子的门面铺，前设桌台，后有货架，摆放着杭州梳子、苏州篦子、胭脂粉、剪子、刀子、针线等女红用品。商人多从远道而来，对购物者百挑不厌，百叫不烦。庙会期间，各类剧团、杂耍纷纷前来助兴。说书的、唱戏的、打拳的、卖艺的，应有尽有，无所不包。山会期间，商贾游客漫山遍野，每日多达数万人。不但省内青岛、济南、兖州等地，且东北、天津、苏杭等地的客商也纷至沓来贸易经商，以至危山庙会在全国也小有名气。

山会以铁墓顶为中心，南面主要是娱乐区，北面主要是商贸区。从北面二虎庙上山，依次是木货市、皮货市、铁货市、扫帚市、杈子市、布袋市、笸箩市、箱子市、大囤市、家具市、百货市、玩具市、杂耍市、山果市、肉市，还有棺材市。饮食业有水馆、菜馆、包子棚、杂食处等。铁墓顶四周是牲口市，骡马数千头。传说，再桀骜不驯的牲畜来到这里，也会俯首贴耳，因为平陵王刘辟光就是驯马的能手，专门降服各类牲畜。庙会期间，山顶帐棚如浮云，货栈成街市，摊点星罗棋布，旗幡灿如彩霞，到处五光十色，琳琅满目，令人目不暇接，一派兴隆盛况。当地流传着一首民谣：“北京城、天津卫，不如逛逛危山会。”旧时，庙会设有八村管理委员会，由彭家庄、孟家阿、东姚村、西姚村、张官村、山后寨村、小冶村和三亭山村联合组织管理。1937年抗日战争开始，农历四月初八举行了最后一次山会，之后因战乱而终止。

旧时，三齐山因位于泰沂山脉以北、济水之南的“济左走廊”上，上应危宿，下临三齐；东有绣源河、西有武源河，人文蔚起，古迹众多，是佛教、道教的传播中心。至今，山南面有唐代兴国寺古建筑群；北面有宋代运粮河、元代和尚塔碑；东有孟家坞汉画像、姚庄元代壁画群；西有鸡山石刻、黄土崖汉画像等诸多古迹。 （作者系济南市章丘区政协文史办主任、区文联副主席）

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