孔子山和子贡山

汪林

孔子山

山不在高，有仙则名。位于平阴县城南12公里处的孔子山，因建有孔子庙、塑有孔子像、竖有“杏坛遗响碑”，而享有盛名。这里风光旖旎，环境幽雅，苍松翠柏，虬枝盘旋，树干苍劲，郁郁葱葱，整个院落被绿荫遮蔽。

孔子山原名紫盖山，相传孔子周游列国时，在紫盖山设坛讲学，教授乡里。后人为作纪念，把紫盖山改名为孔子山，还建了“孔子教书堂”，树立了“杏坛遗响”碑。

山上的“圣清泉”，被当地人称之海眼，传有铜锅封盖，如果掀开，海水就会迸发，造成水患。山巅建“圣仙堂”，原名“圣迹堂”，后改名“教书堂、孔林书院”。

明万历年间，县令姚侯宗到孔庙祭孔，见圣人面南坐于山顶，经常思故、瞭望太远、操心太大，让奎星把状元郎都点到很远很远的地方去了，遂生迁徙之意。事隔不久，他主持把孔庙和“杏坛遗响”碑从山顶迁移到山东麓，重塑神像、坐西面东，意思是让孔夫子心向东道主平阴人。清雍正十年，平阴县令汪瑛请高人指点，造化风水，福祉平阴，在孔子山村以东，北京通往曲阜的古道旁，又竖一块“杏坛遗响”碑，坐东面西，碑高3.5米，宽1.7米，楷书字体，字大如斗，书写雄劲，令人赞叹。该碑与山上的“杏坛遗响”碑东西相对，相向呼应。

“杏坛遗响碑”每年除夕都会发出嗡嗡的响声，响声朝哪个方向发出，哪个方向就会出高官贵人、贤才墨客。为得孔子荫泽，一年四季，每逢二、八月丁日、清明节和重阳节前后，庙内群贤毕至，少长咸集，尤其青年学子来瞻仰孔庙，祭拜圣人，求贤许愿的不计其数。

后人有诗赞道：

紫盖山中云树苍，传来孔子教书堂。

列候霸业烟销尽，惟有尼丘圣泽长。

子贡山

子贡被孔子誉为“瑚琏”之器，是纵横家的先驱，是儒商的始祖。他跟孔子游说求仕失意的归国途中，听说齐将伐鲁，为了免除夫子的怀国之忧，应孔子要求，自告奋勇担任说客，穿棱于齐、鲁、吴、越、晋等国之间，可以说是世界外交史上第一个进行穿棱外交的人物。他攻心为上，说齐伐吴；投其所好，说吴救鲁；设身处地，说越攻吴；鼓动晋侯，迎战夫差，出色完成“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的外交使命。司马迁说：“子贡一使，使势相破，十年之中，五年各有变”，“子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼”，这与孔夫子游说时到处碰壁形成鲜明对照。子贡这一系列活动，对有关国家力陈得失利害之计，利口巧辞，以易为难，以难为易，倾危变幻，灵活机敏，变化无常，利用各国矛盾，揣摩当权者心理，极尽鼓动宣传。子贡纵横捭阖的外交谋略，见其类、得其情、御其志的才智和飞钳、转丸的游说艺术，简单到了出神入化的地步。他是当之无愧的纵横家的先驱，战国策士的楷模。然而他的游说有明确一贯的政治目标，并非为个人爵禄，从不收受任何赏赐；这同战国一般说客为私利而角逐，反复无常，有本质的区别。

有一次，子贡游说吴国后，在返回鲁国途中路过塔山（今江苏省赣榆县境内），正当休息看书时，一场疾风暴雨将其书籍及衣物淋湿溻透。雨后，子贡找一高台把书和衣物晒在上面。晒干后，他便启程归鲁。

子贡还深谙从商之道、经商之略、商海之术。他家累千金用于支持、宣扬、传播儒家思想和孔子学说，备受后人尊敬、赞赏和效仿。据传江南各商家所供奉的财神，就是子贡。因此事后，塔山地区的人们和地方官员，为缅怀、纪念子贡的功绩，便把子贡当年被雨淋的山，称作子贡山；把子贡晒书用的高台筑成平台，称作端木书台；另外还在该山上建造端木祠堂，至今这两座建筑物还存在该山上，历代世家、文人、游客去连云港，都要到子贡山上一游，并愿留下点足迹、笔墨作为纪念。清代文人游山题诗一首：

端木曝书处嶙峋石径开

一拳孕灵气千古剩荒台

人往云封帙年深字化苔

我来游胜境骧首几徘徊

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