民间说唱曲艺传人、平阴农民艺人朱世年———传了19代，渔鼓不能“绝后”

作者：周震)

“简板敲，渔鼓点，张果老骑在驴上边”。这首民谣所说的是曾经盛行于山东省中西部地区的民间说唱曲艺——— 渔鼓。渔鼓是用一个三尺多长的竹筒(现多用塑料筒)用鱼皮、蟒皮或猪皮蒙住的一种乐器，表演时可吹、可敲、可拨鼓面，一手拿筒板，音声相配。它有说有唱，以唱为主，唱词基本为七字句。相传原为唐代道教的一种劝善方式，后来演变成历史小说、典故的传播载体。如今这一艺术形式在济南只有一位传人——— 济南市平阴县孔村镇郭柳沟村的农民艺人朱世年。

朱世年告诉记者，渔鼓在平阴等地广泛流传，耳濡目染的他从12岁开始自学渔鼓。1960年，14岁的他已经能说长篇大书《花木兰》，被称为跑坡艺人。在周围村里，他也算小有名气，但由于未拜师，他不能在大集、庙会上表演。19岁那年，朱世年碰到了在平阴卖艺的渔鼓艺人邢永胜，便拜他为师，此后不久他便被选入平阴县曲艺队。

那时朱世年一晚上的收入是4块钱，一个月下来就顶在生产队干小半年，尽管如此，他还是遭到父亲的强烈反对。“父亲认为唱渔鼓是下九流的事，他警告我要唱渔鼓就别想吃饭。”幸好，母亲的支持令他坚持了下来。后来，村里生产队开始干涉他表演，还没收了他的渔鼓。“文革”期间，朱世年被送进了泰安劳改队，但他没有放弃渔鼓，在监狱中坚持演唱。“文革”后，平阴一带唱渔鼓的，老的老去了，年轻的彻底放弃了，唯有迷恋渔鼓的他，拎起渔鼓，重出江湖。如今的朱世年，两个儿子均在外地工作，老伴已经去世，他操劳着9亩地，一人一渔鼓，过着清贫的日子……

平阴渔鼓历来由全真教龙门派“柴门”弟子传承。“祖师爷丘处机开山创派，名叫全真龙门派，我的艺名叫朱元庆，这个‘元\’字表明，我是柴门第19代传人。”

因为没有市场，赚不到钱，渔鼓面临着后继无人的局面。“族谱上说渔鼓可以到80代，我不能让渔鼓‘绝\’在我手里，要不，我到‘下面\’也无法跟老祖宗交代。”一说到传人，朱世年语带悲怆。朱世年从上世纪80年代开始收徒，但都有始无终。原因是这一行不好学，学好了也挣不了大钱。目前，邻村有一名渔鼓爱好者，40多岁了，天赋一般，但为了传承，老人还是手把手地教着。朱世年最大的心愿就是在有生之年能找到合适的传人，将渔鼓继承沿袭下去。 (记者周震)

新闻推荐

济南庆祝第十九届环卫工人节，20名环卫工获表彰“最佳保洁员”个顶个敬业

作者：黄智义曹茜□本报记者 黄智义 曹茜26日是第十九届山东省环卫工人节。当日凌晨4点，济南市城管局局长带着数百名机关干部上街打扫卫生，让环卫工睡个好觉，感谢环卫工为济南环境作出的贡献...

平阴新闻，弘扬社会正气。除了新闻，我们还传播幸福和美好！因为热爱所以付出，光阴流水，不变的是平阴县这个家。