五龙潭是何时列入济南名泉的？

五龙潭之春

20世纪50年代的五龙潭。

清代桂馥撰书的《潭西精舍记》拓本，原碑现存五龙潭公园。

□周长风

济南泉源众多，自金代即有七十二名泉之说，而五龙潭在民国之前不仅不在名泉之列，也不被认为是泉。因那时济南涌泉遍地皆是，人们不屑于把深不见底、阔可行船、大于泉池的渊潭也凑为泉数。尽管五龙潭底确有众多泉眼，出水量甚巨，但是它从未像江家池那样，被文人另起泉名，而为世人认同。

元代至正十三年（1353），孔颜孟三氏教授赵本所撰《重建五龙堂记略》开头写道：“历下名泉众矣，独在城西有潭，深且阔。故老相传，以为斯渊有神龙，故曰五龙潭。”清代乾隆三十二年（1767）山东巡抚崔应阶《重修五龙潭神祠记》云：济南西门外之北，“泉源竞发，其大者曰江家池，又北，汇为五龙潭，潭西有龙神祠”。细考以上两段之文意，便知作者不认为五龙潭属于众泉之行列。

明代晏璧作《济南七十二泉诗》，遍咏名泉，而无五龙潭。清代桂馥《潭上杂咏八首·七十三泉》说得更明白：“名泉七十二，不数五龙潭。”

明崇祯《历乘》、清康熙《历城县志》、康熙《济南府志》均未将五龙潭列入“泉”属，而归于“潭”类。

清道光《济南府志》胪列了历城151泉，包括当时湮灭莫考的，其中并无五龙潭。五龙潭与其他潭，是同池洲陂湾相提并论的。

民国《济南快览》《历城县乡土调查录》《济南大观》《济南名胜古迹辑略》《济南市山水古迹纪略》中的“名泉”部分，亦不载五龙潭，或独作一类，或归于“湖川”，或列入“名湖”。

从以上文献可看出，在往昔人们的总体认知中，无论实体还是名称，潭是潭，泉是泉，两不混淆。

1988年10月山东人民出版社出版，张蕾先生编撰的《济南名泉》说：“五龙潭又名龙居泉、灰湾泉……从金代起，五龙潭就被列入七十二泉，不过在《名泉碑》上，它的名字写的是灰湾泉，而不是五龙潭。”后来多有写家著书撰文时不加详考，“张云亦云”，乃至2013年出版的、由济南市史志办公室组织编撰的《济南泉水志》，也采用了五龙潭旧称灰湾泉的说法。

其实，《济南名泉》的这段论述有很明显的疏漏，本应引起人们对其严谨性、准确性的怀疑——金代《名泉碑》上既有灰湾泉，也有龙居泉，五龙潭至多只能承其一。

再是，现存历史文献中，最早记载五龙潭的是元代济南著名文学家、政治家张养浩的《复龙祥观施田记》。据此可知，五龙潭由地面塌陷形成于金代覆亡之后、元代建立之前的蒙古时期，因水深疑有神龙藏焉，建祠塑五方神龙像而名之五龙潭。此说前述赵本《重建五龙堂记略》亦可证之。金代既无五龙潭之水，更无五龙潭之名。即使按元代著名地理学家于钦撰著的《齐乘》所言，北魏郦道元《水经注》记载的大明寺净池，“池今名五龙潭，潭上有五龙庙”，五龙潭的前身亦不曾称泉。

那么根据什么讲，元代的五龙潭就是金代的灰湾泉或龙居泉呢？包括《济南名泉》在内，并没见今人持此说法的书籍文章论及。

金代名泉碑只会刻录泉名，而见于《齐乘》时泉名下则有注。今天我们已经看不到元代版本的《齐乘》，现存最早的明嘉靖四十三年（1564）版本便是如此，注应为于钦所添加。

在《齐乘》记载的名泉碑泉名“曰灰湾、曰悬清”下，注有“城西五龙堂东”的字样。《济南名泉》作者等或许觉得五龙潭太重要了，而不愿意承认名泉碑上没有五龙潭，于是硬把“湾”等同于“潭”，说也在五龙堂东的元代的五龙潭，就是金代的灰湾泉。

其实，灰湾泉与五龙潭并存了几百年。明崇祯《历城县志》、清乾隆《历城县志》和道光《济南府志》均明确记载“灰湾泉，五龙潭东”。1914年出版的《济南指南》载：“灰湾泉在五龙潭东。”1927年付印的《历城县乡土调查录》载：“灰湾泉，在五龙潭东，疑即悬清泉之水汇也。”其他还有许多史志典籍可征，就不一一列举了。至于灰湾泉灭失于何时，似不见有人记述。

至于说五龙潭又名龙居泉，更是望文生义。明代晏璧《济南七十二泉诗》有《龙居泉》：“东望扶桑海岱连，澄潭月冷水涓涓。钓竿一拂珊瑚树，惊起潭心龙夜眠。”说龙居泉是五龙潭，其依据大概就是泉名和晏诗中的“潭”“龙”二字。但是《齐乘》的《名泉碑》注，已标明龙居泉在“长城岭西”。清道光《济南府志》、民国《历城县乡土调查录》《济南名胜古迹辑略》皆称其在今柳埠街道办事处的长城岭，而诗中的第一句也应是描写登山所见。

当然，早先也有将五龙潭称作五龙泉的，但是都有不能圆融之处。如清代同治年间王钟霖作《历下七十二泉考》（有钞本名为《济南七十二名泉考》），其中写道：“五龙泉，在天镜泉北，名五龙潭。”将五龙潭列入泉类，王钟霖也知道这样做并不恰当，可他实在割舍不下，于是就自作主张以“泉”易“潭”。然而名册上叫“五龙泉”，简历中又讲其真名实姓是“五龙潭”，因为不这样，济南人不认可，外地人无处寻。这倒也说明旧时五龙潭就是潭，没有什么泉的前身。

《历下七十二泉考》为了凑七十二名泉之数，随意发挥，比如将百花洲改名百花泉，回龙湾改名曲水泉，将大明湖北岸庭园“小沧浪”中的水池名之沧浪泉，将张养浩云庄别墅遗址的荷塘名之云锦泉。这也证明“五龙泉”之名极不靠谱。五龙潭名宏且雅，断不会更名改姓，即使另起，也应像江家池又名天镜泉那样，别出新意，更上层楼，岂能粗糙地以“泉”易“潭”。

民国《济南市山水古迹纪略》写道：“灰湾，在五龙泉东，流经城西北壕，入清河。”“五龙泉”应是“五龙潭”之误，因为此书有“五龙潭”之条目，亦不与泉同列。

那么，五龙潭何时被济南人视作名泉了呢？这是以它冠称泉群时开始的。

“泉群”是现代地质学的概念。1948年，北洋大学（今天津大学）采矿系地质学科教师方鸿慈，在《地质论评》第13卷第Z2期发表《济南地下水调查及其涌泉机构之判断》一文，根据其1944年10月对济南地下水赋存状态的实地调查，将济南城区的泉水按内城外西南角、内城外东南角、内城外西侧、内城大明湖南侧四个区域，划分为趵突泉涌泉群、黑虎泉涌泉群、贤清泉涌泉群、北珍珠泉涌泉群。

1958年11月，山东师范学院地理系师生写就《济南自然地理》《济南经济地理》等三篇论文，1959年4月合编成《济南地理》一书，11月由山东人民出版社出版。书中写道：“在许多名泉中，尤以趵突泉、黑虎泉、珍珠泉最为人所熟知。”济南泉水“可分为四大泉群：一为以黑虎泉为中心的城东南泉群，一为以珍珠泉为中心的城中心泉群，一为以趵突泉为中心的城西南泉群，一为以五龙潭为中心的城西缘泉群。”从上述文字中可以看出，五龙潭并不以名泉为人所认知，之所以将它作中心，是因为作者觉得此泉群各泉，包括方鸿慈所选的贤清泉，无论名气还是规模，皆无法与“最为人所熟知”的趵突泉、黑虎泉、珍珠泉相埒。

1959年6月，山东师范学院地理系教师黄春海在《地理学资料》第4期发表《济南泉水》一文，文中则把济南市区的泉群称为趵突泉泉群、黑虎泉泉群、珍珠泉泉群、五龙潭和江家池泉群。那么黄春海为什么要用“五龙潭和江家池”代替方鸿慈所说的“贤清泉”呢？原因应与《济南地理》相同，也是考虑当时五龙潭和江家池都比贤清泉涌量大、名气大。按说，用潭池且还是两个领衔泉群，实在别扭，黄春海为什么如此办理呢?大概黄春海觉得五龙潭毕竟不是泉，更不属于名泉，而江家池是泉，且是名泉，明万历年间，山东提刑按察副使、安徽人张鹤鸣名之天镜泉，泉旁还有江家池街。但是当地百姓却不称其“天镜泉”，只管叫它“江家池”，这名字又太俗。“五龙潭”与“江家池”难以取舍，于是黄春海便都写上了。这就显得不甚简洁，难以记忆与传播。

而同是山东师范学院地理系教师的徐本坚，似乎没有那么些顾虑，他在1959年第4期《山东师范学院学报》发表的《泰山地区自然地理》一文中，将济南泉群表述为“趵突泉泉群，分布于旧城之西南”，“黑虎泉泉群，分布于旧城之东南”，“五龙潭泉群，分布于旧城西缘”，“珍珠泉泉群，分布于旧城中心”。这种命名与《济南地理》的表述最为接近，后来亦被学界和民间最终采纳。

山东师范学院地理系的这三篇作于同时段的文章，对泉群的划分，与方鸿慈并无二致，命名亦大同小异，因此“四大泉群”首倡之功还应归于方鸿慈。方鸿慈后为我国著名水文地质专家。

可是城西泉群的定名终归是个问题，后来济南老百姓和众多文化、科技专家一齐作了约定俗成的选择，选了名字大气又有形象感的“五龙潭”。比如，山东人民出版社1964年4月出版，时任山东省政协驻会委员、曾任济南市博物馆副馆长的郑亦桥撰著的山东名胜古迹丛书之《济南》，水利电力部上海勘测设计院1964年撰著的论文《济南喀斯特承压水成因的初步研究》（见1965年1月内部印发的《中国地质学会第一届全国水文地质工程地质学术会议论文摘要汇编》），均表述为“五龙潭泉群”。

特别是郑亦桥的《济南》，是20世纪五六十年代唯一的全面介绍济南概况和风物的通俗图书，较之前后的学术论文有更广泛的社会影响力。

当然，由于其时泉群的命名，不是市政府等官方机构做出并公之于众，所以被社会公认需要一个过程。1965年，山东省地质局水文地质观测总站编写的油印本《济南泉水》（济南文献收藏家雍坚购藏）中，便将四大泉群表述为“趵突泉～白龙湾泉群”“五龙潭～古温泉泉群”“珍珠泉～王府池泉群”“黑虎泉泉群”。这种表述似缺乏对先前学术成果的认知，相比较有走回头路之嫌。尽管如此，却也反映了当时的专家们对泉群问题的种种思考，还是值得记录下来的。

现在看来，“五龙潭”还是选对了，如今的贤清泉、江家池，以及古温泉，一年有三季几乎不再喷涌，模样和气势已难比五龙潭。五龙潭泉群的定名，山东师范学院地理系，特别是黄春海、徐本坚老师是有贡献的。

济南的泉水有很多并不是济南人命名的，如前面提到的天镜泉，如宋代曾巩选定的“趵突”二字。命名四大泉群的三位学者也不是济南人。方鸿慈是广东普宁人，黄春海是辽宁新民人，徐本坚是江苏常熟人。

四大泉群，大致呈田字形分布，西南是趵突泉群，东南是黑虎泉泉群，东北是珍珠泉泉群，西北是五龙潭泉群。

自明代至民国年间，济南名泉中声誉最隆的不外乎趵突、珍珠、金线、黑虎四泉，清末被称为“四大名泉”。金线泉在金元时代名声高居珍珠泉之上，即使到20世纪30年代初，尚不失四大名泉之风韵，后因泉边大兴土木而屡遭破坏，至20世纪50年代已无畴昔神采，泉池中神秘金线也消失了。人们甚至又命名了一个新的金线泉，但是这新金线泉，泉池还不到四个半平方米，全无名泉应有之堂堂器宇。于是近60年来，济南人不再提趵突、金线、珍珠、黑虎是“四大名泉”。

由领衔城西泉群始，即20世纪50年代末60年代初，五龙潭在专家的眼里，在文人的笔下，在百姓的口中，以四大泉群首泉之一，得与趵突、珍珠、黑虎三泉相提并论，由此进入了济南名泉的行列，并常被一些对济南文化知之不深的人，在旅游类文章中取代金线泉，作自古以来的“四大名泉”介绍，当然若说五龙潭是当代济南的“四大名泉”，或有争议，亦无不可。特别是先后有了趵突泉公园（1956年建）、五龙潭公园(1985年建），却没有珍珠泉公园、黑虎泉公园，五龙潭想低调都难。

五龙潭，不止水里有鱼，岸上有花，它还有许许多多的历史故事，等待着爱泉人。

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