撼雪喷云“第一碑”

□钱欢青

直到上大学才第一次见到大海。是在某一个凌晨，火车从内陆城市济南驶临海边，火车站人烟稀少，海边马路灯影摇晃，大海仿佛正在发怒，巨浪猛扑堤岸，前赴后继，海水从空中砸下来，雷霆而碎，灯光把碎裂的海浪照耀成似雾似雪的迷蒙，大海，我领教了你咆哮的力量。

此后多次看海，却没再看到海的咆哮。总是海接云天的平静和浩瀚。最近一次是在日照，在岚山头街道岚阳路社区南部海州湾北岸，那一天阳光炙烈，海面泛着耀眼的日光，没有风浪。于风平浪静中，却见海边礁石上刻着“撼雪喷云”几个字，我立即就想起第一次到海边时看到的场景，“撼雪喷云”，海的狂飙永远蕴藏在它浩瀚的胸膛。

当然不仅仅只有“撼雪喷云”4个字，这是一片礁石，上面还刻着“星河影动”“万斛明珠”“砥柱狂澜”，和“难为水”，加起来，这片礁石上总共刻着19个字。“星河影动”一定是在夜晚，满天星光，倒映在海面之上，夜晚的海一定是平静的，星光一定是温柔的，那是一种多么阔大的平静；“万斛明珠”或许是在白天，阳光是炙烈的，海面上的波光夺人眼目，恍若无数颗硕大的明珠，无边无际在海面涌动；“撼雪喷云”一定是巨浪翻滚的时刻，但礁石、海岸挺然而立，“狂澜”之下，自有“砥柱”；“难为水”，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，元稹这一千古名句的意思，是说经历过无比深广的沧海的人，再难被别处的水吸引，就像除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，诗人的言下之意，我见过了你，世上便再也没有能使我动情的女子了。但其实“难为水”还有一个更早的出处，是来自《孟子》的《尽心上》，这段话很有名——孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”但凡见过大海的气象万千，就很难再被普通的河水吸引，只有登上过高山之巅，才能领略大地之美。同样的道理，去跟随最牛的哲人学习，就不会为一时一地的流行言论所蛊惑。

如此这般体味一番，海边礁石上所刻这19个字，又何尝不呼应着人生的种种处境和心境。时代如日月风云，岁月似雷电雨雪，但人可以登泰山而小天下，也可以观沧海而难为水，心有浩瀚，虽狂澜而吾砥柱也。

这19个刻于礁石上的大字，便是“万里海疆第一碑”。

绝非浮夸。在岚山头街道文化站原站长、民俗文化学者周平和先生眼里，此19字而为“万里海疆第一碑”名副其实，一是此19字刻于海边礁石，已有370余年历史，二是3位名家挥毫泼墨，其中之一更是彪炳中国书法史的王铎，此非“第一碑”，万里海疆尚有何者可当？何况此19字的来历，亦勾连着一段令人感慨系之的故事。

岚山古有海防古城曰安东卫，早在明代初年，有祖籍江苏泰州名苏京者之祖上，因随军征战有功，被封为“百户”落户安东卫，到苏京时已是明朝末年。因此岚山已是苏京“老家”。苏京自幼人品正直而有文采，于崇祯十年（1637年）考取进士，官至监察御史。1645年，明清交替之际，天下大乱，苏京回到家乡隐居。按照周平和先生的说法，苏京回岚山，带回了同朝为官的好友王铎，王铎官至礼部尚书，不仅与苏京志趣相投，还是名闻海内的书法大家。某日，两人于礁石之上海钓，归而寻得岸边一庙小酌。两人约定，不谈国事，千言万语，都在酒中。此时必定万籁俱寂，唯有海声。天地安静，星河影动，庙中和尚拿出笔墨纸砚，两人推让一番，苏京首先提笔，于海天夜色之间，挥笔写下“撼雪喷云”4个大字。王铎或许想起白天海钓时海面上的万顷波光，遂提笔写下“万斛明珠”4个字，写完之后意犹未尽，望一眼苏京的“撼雪喷云”，遂又起笔落墨“砥柱狂澜”。

字确实是苏京、王铎所写。当时的场景，却是我们的想象。不过这样的想象是合理的。明清易代之际，多少士人心中，风起云涌，殉明者有之，隐退者有之，起兵反抗者有之，当时代的巨轮轰隆轰隆碾压过来，多少人粉身碎骨，多少人深陷泥潭，又有多少人挺然而立，彪炳史册。如解玺璋先生所言，“如果历史是一条河流，鼎革之际无异于一道急弯，于此碰撞而出的飞流或浪花，也格外炫人耳目。”那个于“万斛明珠”中海钓的白天，那个星河影动的夜晚，苏京、王铎内心的狂澜，或许谁也无法真正体会。

苏京、王铎题字之后多年，时间已经到了康熙年间，鼎革的阵痛开始缓缓平复，安东卫守备阎毓秀在离任之前又写下“难为水”3个字。阎毓秀在安东卫当了9年守备，在负责兵马营之际也兼顾断案、民生，深受地方百姓爱戴。岚山人为怀念他，为其立“去思碑”，赞其在位时之作为，寄托对他的怀念。“难为水”3个字，前文已有详述，不过想一想苏京、王铎最终都归顺了清朝，或许也会别有一番感慨。王铎书法名闻海内，但因“贰臣”身份又备受争议，历史转折关头个体生命的选择和艰难，真是非亲历而不可知也。

如今，当我们站在海边远望“万里海疆第一碑”，自然就更难体会苏京、王铎当时的心境了。但此19字蕴含的人生境界，却足以让我们思之再三，足以陶冶我们的生命和心性。前引孟子之言中，末了还有一句关键之言，“君子之志于道也，不成章不达。”朱熹《孟子集注》言，“成章，所积者厚，而文章外见也。”言下之意，大凡好文章，都是一个人内在底蕴积蓄日久之后的自然流露，来不得半点虚假。推而广之，一个人的成就，也绝不能靠投机取巧。古人是在借由自然万物，借登山、观海，讲述学问、为人之道。那天在海边我想：海的激荡是生命的激荡，碑的屹立是精神的屹立，如果碑是永恒，海是永恒，生命挺立于时代的精神，也应该是永恒。

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