以旅游开发保护古村落冯骥才担忧“万村一面”

人民文学出版社供图

5月9日，“冰河·凌汛·激流·漩涡——冯骥才记述文化五十年”国际学术研讨会在天津大学冯骥才文学艺术研究院举行。研讨会间隙，冯骥才接受媒体采访，讲述了他对古村落保护、时代精神文化等问题的见解。在他看来，保护古村落最重要的是当地的村民热爱不热爱他们的村落文化，而在经济发展的消费社会，我们往往忽视了我们的文化正在瓦解，我们则被卷入了生活深层的漩涡里。

村落的个性文化可能在旅游开发中消失

2012年6月，冯骥才在济南参加“中国北方村落文化遗产保护工作论坛”时说：“古村落已经处于最危急的状态：在2000年的时候，我国拥有360万个自然村，但到了2010年，这一数字变成了270万。”

近10年来，冯骥才一直关注中国古村落的保护工作。5月9日，在“冰河·凌汛·激流·漩涡——冯骥才记述文化五十年”国际学术研讨会的间隙，冯骥才表示，他想保护传统，要保护古村落，但很多东西并没有保护住，而且今天的古村落又需要面对新的问题。

冯骥才介绍，从2000年到2010年这10年里面，我们失去了90万个村落，甚至连它们的名字都不知道。所以从2011年，冯骥才他们开始对中国的传统村落进行盘点。冯骥才表示，不是所有的村落都要保护，所谓有价值的村落，历史悠久，村落的整体形态比较清楚，或者说历史的形态比较清楚。

这些年来，数千个村落被列入中国传统村落保护项目。但这些村落中，当前相当一批出现了空心化的问题。冯骥才说，当地的老百姓在村落里找不到继续生活下去的资源，于是离开村落。比如过去是子女在城市里打工，把老人和孩子留在村里，赚了钱拿回去。如今，这些人在城市里买了房子，买了汽车，能够好好生活了，所以这几年就出现了新现象，一到年关春运，人们不见得全是往村里跑，还有很多老人从村里往外走，到城市里的子女家里去过年。再比如现在的教育，村里可能只剩下三五个孩子，那他们就需要去乡里头上学，很多家长不可能天天从村里到乡里接送孩子，那么他们可能就为孩子的教育而搬到乡里，这也造成了村落的空心化。

“现在好像只有一个办法，就是开发旅游。”冯骥才说。对于这样的古村落后续保护方式，冯骥才生出一些担忧。他表示，当下的古村落旅游开发，往往容易形成一个模式的互相抄袭，这就导致村落跟城市需要面对共同的问题。冯骥才担心，城市变得千城一面，而村落也变得万村一面。除了忧虑村落的个性在旅游开发中消失，冯骥才也担心村落的文化底蕴在旅游开发中被肢解，因为旅游是为游客服务的，会优先挑选那些能够给游客看的东西，或者方便游客看得懂的东西，而另外一些东西则可能无人理会。

在冯骥才看来，不只是古村落的保护有些并未真正实现保护的初衷，一些非物质文化遗产项目也是如此。有些非遗传承人没有将村落的文化结合起来，离开了他们的文化土壤，去一些旅游景点里“卖艺”，使得“非遗传承人”变味了。

最重要的是百姓热爱他们的村落文化

冯骥才认为，随着中国的城镇化发展，农村生产生活方式的改变，问题必然会不断地出现，但他认为这些都不是最重要的。“我觉得最重要的是当地村里的老百姓热爱不热爱自己的村落文化，是不是把这些东西当作他们自己村里的宝贝。”冯骥才说。在他看来，有必要唤起和提高老百姓对村落文化的认识和理解。

一些地方将传统文化的保护介绍送入学校，比如“非遗进课堂”，或者节日时对孩子进行相关的文化教育，冯骥才觉得这很好。他不认可将传统文化硬性地编为课本，然后用考试的方法将传统文化保护量化，因为这样不能够产生对文化的热爱。冯骥才认为，对文化的热爱是一种情感，一种情怀，来自于一个人自己的亲身感受。

冯骥才记得，他小时候，一到清明节，老师就会带着他们去郊区春游，放风筝，呼吸新鲜空气，看春天的大自然。老师还会让他们折取新发芽的柳树软枝，插在河边的泥土里，然后告诉他们，有的可以扎根生长，让他们知道春天万物的生命力量，培养他们对生活的热爱。“热爱特别重要。”冯骥才说。

在他看来，将传统文化的内容与孩子的生活直接联系起来，让他们从小就有这种文化记忆，热爱这样的文化传统，即使很多年后岁数大了，他们也会依然记得有这种文化情感和文化情怀。

除了传统的村落和非遗，冯骥才的文化遗产抢救清单里还有民间文学。冯骥才说，随着手机社会的到来，很多民间文学已经不再流传，如果不抢着把它们记下来，很快就会烟消云散。

“一个民族的文学有两部分，一部分是精英创造的，一部分是老百姓创造的。”冯骥才说。而老百姓创造的那部分便是所谓的民间文学，比如白蛇传，梁山伯与祝英台等传说故事。

这些年来，冯骥才和他的团队搜集了大量的民间文学史料，建立数据库，呼吁将它们集结成册。冯骥才希望能够将这些民间文学出版，送给世界各大图书馆，让他们看看中国文学的分量。

认清楚过去才能更好地面对未来

在过去的5年里，冯骥才连续出版了《冰河：无路可逃》《凌汛：朝内大街166号》《激流中：我与新时期文学》《漩涡里：我的文化遗产保护史》等4部记述文化作品，通过个人口述史的方式，记录其所亲历的1966—2013文学、艺术、文化遗产保护历史。冯骥才说，他慢慢感受到自己几十年的经历，正好跨越了不同的时代，希望自己的经历可以找到一些冲破时代的问题。作为一个知识分子，可以找到这些东西，他觉得有书写的价值。

冯骥才说，我们进入了一个全球化的时代，一个消费的社会，消费会刺激人们对拥有的欲望，导致人们的物欲膨胀，从而忽视了精神的重要性。“在这个时候，我们往往忽视了我们的文化正在瓦解，我觉得我们卷到了生活深层的漩涡里。”冯骥才说。

冯骥才说，这套记述文化作品，他不是为自己写的，而是通过他的个案引发人们对其所经历的时代的思考，因为只有认清楚过去，才能更好地面对未来。 （新时报记者江丹发自天津）

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