又到一年中秋时□汪金友

花开花落，雁来雁归，一年逢好夜，又到中秋时。此时此刻，无论天南海北，无论城市乡村，每一个中华儿女，都在期盼着一轮明月，等待着一道风景。

中秋梦

941年前的1076年，也是这样一个夜晚，也是这样一轮明月，时任密州知州的苏东坡，想起了弟弟苏辙，遂在“欢饮达旦”之后，写下了一首千古佳作：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……”这个问题，问了900多年，仍然没有答案。庆幸的是，我们不知道明月几时有，但却知道电话几时有、电视几时有、电脑几时有、汽车几时有、高铁几时有、共享单车几时有。还知道改革几时有、开放几时有、发展几时有、进步几时有。如果再遇到这样的事情，我们就可以告诉苏东坡，思念弟弟，打个电话、发个微信，就可以了。实在不行，买张机票，两个小时，就能够从济南飞到成都。怪只怪苏大学士出生太早，也就只能在词中祝愿：“但愿人长久，千里共婵娟。”

“昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边；今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆；昨风一吹无人会，今夜清光似往年。”这是唐代诗人白居易在《八月十五日夜湓亭望月》一诗中发出的感慨。

其实，我们每个人都会有这样的回味和感触。天空还是那个天空，月亮还是那个月亮，可是我们的脚，却已离开了原来那个地方。虽然同是中秋明月夜，但人已不是过去的人，景也不是过去的景。惟一不变的，是追寻的心和甜蜜的梦。

中秋的梦，往往是美好的梦。据《杨太真外传·逸史》记载，八月十五夜，唐明皇梦游月宫，见仙女数百，素练宽衣，舞于广庭。遂问：“此何曲也？”答曰：“霓裳羽衣也。”唐明皇暗暗记下其声调。梦醒之后，传谕伶官，按照他的记忆，整理出霓裳羽衣曲。梦中奇遇，竟能创作出那么美妙的乐曲。虽然是个传说，但也让人心旷神怡。

当初的嫦娥，怀揣的也是一个幸福的梦。他和后羿，本来是一对恩爱夫妻，但阴错阳差，嫦娥吃了成仙之药，遂飘飘洒洒，奔月而去。从此，一个在天上，一个在人间，一个寂寞，一个孤独，再无幸福可言。这也告诉我们一个道理，一旦有了伴侣，一个人的梦就变成了两个人的梦。只有比翼双飞，才会幸福美满。

还有那个吴刚，梦想着做个高官，梦想着把嫦娥变成自己的情人，可却完全不顾及道德和法律，最后被玉皇大帝罚到月亮上砍树。而广寒宫前那棵桂树，不仅高五百多丈，而且生长繁茂。每砍下一刀，被砍的地方就立即愈合。可怜的吴刚，砍了几千年，也没砍下一个枝杈。梦想如果脱离了现实，也只能受到这样的惩罚。

赏月人

到了中秋，就要赏月。明末张岱在名作《西湖七月半》中，把赏月之人分为五类：

一为“楼船萧鼓，峨冠盛筵，灯火优奚，声光相乱，名为看月而实不见月者”。这些达官贵人，兴师动众，前呼后拥，名为看月，最后却连月的影子都没有见到。

二为“亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，还坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者”。大家公子，名门闺秀，虽身在月下，却左顾右盼，只望别人来看自己。

三为“亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者”。虽自由自在，但一个“闲”字，似让人看出其心底的空虚和无聊。

四为“不舟不车，不衫不帻，酒足饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，哮呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者”。这群人，很像现在的混混儿，而且哪里人多就到哪里去，看月是假，凑热闹是真。

五为“小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者”。静心赏月，唯实唯美，虽情深意笃，却逃嚣匿影。

在张岱的眼中，只有这第五种人才是脚踏实地、超凡脱俗的情高志雅之士。去名利之心，入人间佳境，或“把酒问青天，明月几时有”，或“举杯望明月，低头思故乡”，自然是感在其中，悟在其中，美在其中，乐在其中。张岱所描述的，是城里人的赏月，到了农村，可能没有这样的兴致和情境。

家乡月

在我的记忆中，老家的中秋，也会赏月。大多是晚饭之后，一群街坊邻居坐在大门外的石阶上，听老奶奶讲嫦娥奔月的故事。然后孩子们都一个个瞪大眼睛，看月亮上边哪个是砍不倒的桂树，哪个是捣药的玉兔。这时又有某个妈妈说起儿歌：“月婆婆，筛锣锣，炒豆吃，没柴火；拾去吧，怕扎脚，偷去吧，怕狗咬……”

老家的中秋，圆月常有，而月饼却不常有。在我的记忆中，18岁之前，只吃过三次月饼。当然，老月饼，才有老味道。前几天，我到北京的大超市里专门找这两种月饼。“提浆”的还有，学名叫“伍仁”。咬一口，还是50年前的味道。“翻毛”的月饼，我没有找到。但也发现，今年的月饼，已经不像前几年那样注重华丽的包装，而是回归了传统食品和文化的本色。

老家人过中秋节的主要形式，就是吃肉。因为那时，除了过年，只有“端午节”和“中秋节”，才可以吃一次肉。

还有中秋节时，定了亲的青年男女，双方家庭都要互请。一般是男先请女，女再请男。那时候，相互借衣服、借自行车、借小提包，是常有的事。一说谁要去相亲或到对象家过节，大家都会慷慨相助。

我们生产队的一个姑娘，去未来婆家过节回来以后，大家问她吃得怎么样，她说：“我就吃了七块肉。”于是旁边的人都笑她：“七块还少啊？差不多半斤了。”

还有一个小伙，到定了亲的女方家过中秋节的时候，可能是因为几个月没有吃肉了，所以一见到香喷喷的炖肉，就控制不住自己的筷子，一会儿工夫，就把桌子上的一大碗肉都吃光了。姑娘的父亲嘴上劝他“多吃一点”，而见他这种馋相，心里不太高兴。下午回来的时候，全家人送他到门外，岳丈家的狗，也跟了出来。小伙一看，顺口说道：“看，狗也送了出来！”准岳父的脸，立即阴沉下来。回家一商量，觉得这小伙“缺心眼”、“不懂事”，第二天，就通过媒人宣布退亲。

月看人

人在看月，月也在看人。人在下边，月在上边，人看一隅，月看全球。所以我们可以断言，月看人一定比人看月看得更清楚。哪个地方刮风，哪个地方下雨，哪个地方先进，哪个地方落后，还有哪些人为民造福，哪些人为己谋私，哪些人做了哪些好事，哪些人干了哪些坏事，它都心中有数。

“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”今天的月亮，一定见到过李白，见到过杜甫，见到过苏东坡，见到过白居易，见到过他们的足迹，见到过他们的风采。但正如清初诗人赵翼所言：“李杜篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”今天的人们，一定会以今天的创造，做给月亮看，留给后人传。

可能李白、杜甫和苏东坡们，做梦都不会想到，现在上午从北京、上海买一盒月饼，下午就能送到千里之外的父母面前。中秋的团圆，也不再是一种奢侈。无数个家庭，都能举头望明月，低头拜爹娘。当然，也有一些优秀的儿女，为了人民的事业，为了他人的幸福，而不得不坚守在工作岗位。每逢佳节，他们也会思念亲人。但这种思念，是一种充实和甜蜜的祝福。

秋天是丰收的季节，也是大地最风光的时刻。如果这个时候到田野里走一走就会发现，金灿灿的稻谷、红花花的高粱、白生生的玉米，再加上收割机的轰鸣声、农用车的马达声、男女老少的欢笑声，构成了一幅欢天喜地的图画。这时候，我们自己的心情，也会情不自禁地被感染。是啊，又是一个秋天，丰收的不只是农民。大家的脚步，都在向前。

我们不能忘记后羿，因为他射落了多余的9个太阳，才保证了大地的丰收；我们不能忘记嫦娥，因为她为了捍卫正义，才到月宫中忍受寂寞；我们不能忘记吴刚，因为他在月中砍桂的身影，让每个以身试法者引以为戒；我们不能忘记玉兔，因为它不停地捣药，才换取了世间万物的健康。

世界的每一项进步，人生的每一次改变，几乎都是从梦想开始。有一个民间故事，说唐代有一个姓周的年轻人，想用筷子和绳子做一副天梯，然后爬到月亮上去。世人都觉得他滑稽可笑，但细想，这不正是人类最早的登月之梦吗？历史似乎也验证了这样一个规律，有梦，就有希望。

总有那么一些美景，让我们回味；总有那么一些真情，让我们感动。总有那么一些蓝图，让我们幻想；总有那么一些高峰，让我们攀登。又一个中秋，又一轮明月。一年逢好夜，千里共此情。何处不相思，遥寄中秋梦。

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