明水老城墙门拾忆

明水老城区正式拆迁了，应该说是鼓舞人心的，鼓舞二字所隐含的自然是人们对泉水文化生态区的期待。笔者虽然不是老城区居民，但对其窄窄的巷子，低矮的平房，朴实的人家印象颇佳，很是关注和喜欢。其实对老城区关注的还有很多人，特别是曾经在这里居住过的人，还有一些喜欢民俗的人士。

笔者在关注的同时也发现了一个问题，那就是大家所描述的老城门出现了偏差。有的说是五个门，有的说是七个门，有的说是九个门。明水老城到底有几个门？这令笔者非常困惑。如果没有详实的资料表述出来，那么对后人会形成误导，同时也是对历史的不负责任。远的不说，从解放前后谈起还是可以的，因为还有部分健在的90岁左右的老年人，他们是最知根知底的。为了切切实实地搞清这个问题，笔者于5月11日上午带着一种责任感和使命感，登门拜访了93岁的明水老城居民景佩信老人，就老城门的问题进行了询问，心中的一块石头总算撂下了。应该说老人是历史的见证者，所述的资料较为详实，就算有些许不足仍希望大家来补充，期盼更加趋于完善。

景佩信老人现年93岁，从10多岁就从事农田劳作和泥水工作，那时几乎天天穿行于各个老城门之间，对城门熟记于心。据老人讲，明水老城墙南北长东西短，并非正南正北，城墙拐角处多呈钝圆，城区布局图类似于龟背状。南门（明水大街与汇泉路交汇处）就是乌龟头。东南门（也叫鱼池门，以门外水湾水浅时变鱼池而称呼，现百脉泉广场东南角）和西南门（仁义巷门，因处在仁义巷西头而称呼，西场西街27号老邱家院内老城墙东南缺损处住家即是）为龟两个前脚；东门（梅花泉北锦江桥西，一般称之为大东门）和西门（四中东北角院墙外，一般称之为大西门）为龟两个后脚。小西门（马局巷西头，四中东院墙外），一般习惯称之为马局门。北门（红庙巷北头，无住户，原为庄稼地，现清照词园北门附近），一般称之为小北门。也就是说明水老城墙共有七个门，其中北门兼水门，上面走人，下面淌水或泄洪。东南门连通辛庄北部住家，方便进出。东南门外不远处有一水门，为护城河（东麻湾）而设，但不与老城墙相连，负责上游河道往下游及东麻湾淌水或泄洪，因此不能算在老城墙上或明水老城区范围内。南门、东南门、东门、西门及西南门门高三米左右，宽三米左右；门柱为条石，拱形穹顶为砖石混合，城门为实木双开门，厚度十公分左右；城墙上方有门楼，面积不大，一般为观察情况用，后期盛放杂活物。东南门、南门、东门、西门及西南门有专人值守，城墙门内侧有面积不大的警卫房。

老城墙内东西大街即现在的双泉路，东门外有一座大桥，以前称之为东桥。南北大街即现在的明水大街，原为南宽北窄，南段宽敞处路西有妇女商店一处和影壁一处。妇女商店为县城迁来后所盖，主要经营妇女儿童用品；影壁高大，面朝南，上有毛主席威武之躯，面带微笑，挥手致意。南北大街中段路东的刘家胡同内，路南为明二大队部，对面是姑子庵，有前后两进院落，但占地面积不是很大。南门外是生产地和坟地，也是以前处决犯人的地方，但也有姑子庵的生活用地，自种自收，维持生活。小北门内外多是生产地，老百姓常常来往于家与地之间。

红庙巷北段大西门里是文昌庙，街巷名称即以此而命名。文昌阁面积并不大，石质建筑，红色廊檐，彰显大气，但因与向学向善有关而被老百姓认定为神圣之物，常常烧香磕头、顶礼膜拜。

南北大街西侧仁义巷北（原明二明三交界处）原有一处酱菜铺，人们称之为长园酱菜铺，店主姓沙为绣惠人士。酱菜铺于上世纪六十年代末期拆除。大街北头路北及东侧为李家大院，三进院落，南北对称两进院，土改时期分给百姓居住，清照词园改造时全部拆除，现存院落为西进院；每个院落均为四合院结构，非常豪华。解放初期李家大院曾做过妇女识字班教学课堂，景佩信的老伴窦长凤老人14岁左右时曾经是识字班学员。

景佩信老人在老城区里虽然算不上大户大款，但也应该算个名人，笔者在2015年曾经采访过他，为他写过一篇《景佩信的战争记忆》。景佩信老人出生于1925年6月25日，于1948年6月跟随攻打济南而路过明水的渤海纵队走进了军营，参加过济南战役和淮海战役。在淮海战役中受伤，在潍坊后方医院治疗恢复后被组织安排到上海第二军医大学附属医院工作，期间以神枪手警卫员的身份两次护送被毛主席誉为中国“南丁格尔”的救护队大队长李蓝丁奔赴朝鲜战场，火线荣立三等功。1956年6月主动放弃了干部身份和组织分配到黑龙江密山农场工作的机会，回到家乡支援农业建设。景佩信在八年部队生活中荣立三等功三次、四等功一次，为国防建设做出了贡献。回乡后任明二村党支部书记多年，从来没向组织提出任何要求，曾带领4000多人参与白云湖大坝建设工程，深受党委政府的高度评价。令人欣喜的是，2014年在济南老战士纪念墙上刻下了景佩信的名字，同许许多多南下老战士一样被人铭记心中。

写完以上文字就要搁笔时，从80岁的欧方振老人处得到需要补充的二个内容。一是妇女商店南邻，也就是现在商业大厦进出货东门位置是原花神庙所在，庙宇长十多米，宽六七米，相当于现在的四间房屋大小；那时每年正月十五在此举办活动，祭祀花神，向往美好生活；在县城迁来时尚存，不久后随着建设而拆除。二是在百脉泉西南角进出辛庄小区的出入口附近还有一个门，俗称小南门或辛庄门。这个门与景佩信老人所述有差别，欧方振老人不能确定此门是原有还是后来开设，本着实事求是的原则，笔者暂时列入存疑。

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