一天门街絮语

点击查看原图点击查看原图点击查看原图“一天门”的来历一天门，南门口，

吃喝穿戴样样有。

——这是过去济宁人的歌谣。

在济宁市人民公园西门外，有一条南北走向的街道，名叫一天门街，现在这里仍然店铺拥簇，摊贩集萃，游人如织，热闹非凡。

原来此街有跨街一天门坊，坐北朝南，后移建于人民公园内，坐东朝西，从公园西大门向东进来，一天门坊与后面的土山的台阶以及上面的“旭日升辉坊”遥遥相对，相互辉映，构成一道绚丽的景观。

中国的传统建筑讲究些来头，据说一天门坊是仿照泰山一天门布局而建，因泰山有岱宗坊、一天门、中天门、南天门等建筑。旧时济宁有一座东岳庙，约相当于市人民政府驻地偏西，东岳是指的泰山，东岳庙里供奉的泰山奶奶神。那送子娘娘，俨然一女神端坐莲花台上，温柔地怀抱小儿，身边有百儿环绕，“四月里四月八，娘娘庙里拴娃娃”，“拴娃娃”是民间的一种习俗，凡妇女不孕，即上山上庙进香求子称作“拴娃娃”，这也是人们追求美好生活的一种愿望。至于灵验不灵验，反正通过“拴娃娃”实现了心理满足。刘家二姐闷坐鼓楼，

手托香腮一阵好发愁，

思想起来过门六个月，

夫妻和和美美度春秋。

常言道，草留根，人留后，

到老无儿事事忧，

听人说送子娘娘有灵验，

何不去娘娘宫里把头叩……

——这是民间唱本中的句子，活龙活现地描摹出刘二姐的求子心态。

一天门坊与北面的东岳庙遥遥相对，依照南下北上之说，一天门坊、东岳庙正好与泰山上的建筑氛围吻合，因此，这座牌坊遂取名为“一天门”。

“一天门”的象征意义关于“一天门”的象征意义，有多种说法，一说“一天”即“天一”，“天一”为天文学上的星官名，属紫微垣，即天龙星座，古人以为此星主吉祥，因此建此坊具有镇禳战乱、灾祸作用，是古代济宁人追求美好生活的象征。一说，“天门者，登天之门户也。”另外，在我国古代哲学观念里，“一”被看作世界的本源，正所谓“一者形变之始，清轻者上为天，重浊者下为地。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。”同时，我国传统文化中的阴阳观认为：数字中奇数对应天，属于阳类，象征着吉祥和幸福，偶数属于地，象征着阴类，有阴冷和不祥的象征，因此，“一天门”虽仅仅简单的三字，却蕴藉了丰富的文化内涵。

一天门坊上的“一天门”三字笔力遒劲、气势饱满，却没有署书写者名号。据笔者了解，此三字系济宁书法界“济宁三杨”（杨冀明、杨志举、杨秋声，时称“济宁三杨”）之一的杨冀明书写，杨先生是济南市建国前参加工作的老干部，著名书法家，现已95岁高龄，身体硬朗，另外济宁太白楼门上“太白楼”三字也是杨冀明书写，也没有署书写者名号，虽然没有署名，这段历史也许不为人们所知，或被人们淡忘，但杨老那遒劲、苍古、圆浑的书法多年来一直美化着济宁的人文环境，滋润着我们的心田。从这个意义上来说，这书法未署名，倒有些无名胜有名的意味了。

“一天门”与穆桂英的传说在济南市民间，传说穆桂英大破天门阵就在一天门这个地方，又传说穆桂英大破洪州就是破济宁，说城北边九女堌堆是穆桂英的军营，那一个个大堌堆就是诳米堆，专门用来迷惑敌人，显示军营的粮草充足，笔者曾查阅有关济宁史籍，未见这方面的记载。

那么历史上的洪州到底在哪里呢，现在笔者所知道的一是历史上的南昌曾名洪州，再一个就是山西省的浑源县。当地百姓也说穆桂英破洪州就发生在浑源，这里有个村庄叫穆家庄，亦穆家寨，即电视剧中说的穆柯寨，穆桂英向杨宗保自我介绍“家住山东穆柯寨”就是这个地方，所谓“山东”是指的杨宗保驻兵的雁门山。当年萧太后在山西恒山北大摆天门阵，穆桂英破阵亦在此，如今恒山周围，留有许多穆桂英大战辽军的遗迹。恒山西有“点将台”，据说是穆桂英点将驻兵处，“点将台”西有“败杨峪”，说是当年杨宗保私闯辽阵，被辽主白天祖追杀退败的地方。穆桂英为救围困中的杨宗保，从“点将台”挥兵直下，至半山时，因腹内胎儿躁动剧痛歇息，留下了“误阵坡”这一地名，山下的厮杀声激怒穆桂英，她强忍腹中剧痛，再度策马下山，至山脚下一洼地处，胎儿杨文广在草丛中呱呱降生，故称这里为“落子洼”。产后的穆桂英将杨文广用铠甲草草裹在怀里，再度策马上阵，于浑源城西“落马滩”与辽军展开阵地争夺战，据说穆桂英产后下身流出的鲜血将她的战马染得血红，奔驰的战马像条火龙与穆桂英紧密配合，只杀得阵地“山崩地裂海水红”，最后手刃白天祖，大败辽军。

传说毕竟是美好的，不管穆桂英大破洪州、大破天门阵发生在哪里，那是历史学家探讨的问题，我们没必要拘泥于史实中不能自拔，既然我们济宁百姓中有这美好的传说，那么，我们就信以为真吧。

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