如马人生的杜甫点击查看原图杜衡唐代良马成为一种精神

如马人生的杜甫

唐代，良马成为一种精神图腾，唐人对良马的崇尚达到极致。在唐代咏马诗人中，杜甫是最具有代表性的。杜甫现存咏马诗十多首，虽不算多，这在他留给后人的一千四百余首诗中诚然是一个微不足道的数字，可看做是冰山一角，但从中我们仍可以看到他借咏马表现自己的理想和渴望为国家效力的愿望，感受到他渴望实现“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负和那种关心国家时事“穷年忧黎元，叹息肠内热”的忧国忧民情怀，如一个泾渭分明的坐标，勾勒出他强烈的出仕愿望和坎坷不平的人生历程。

一、青少年意气风发，积极向上的“骏马”精神。

杜甫出生在一个奉官守儒的家庭，世代为官，有祖产可继承，所到之处，都有做官的亲友接待照顾，在一生的大部分时间里，杜甫都有条件以马匹作为代步的工具，对马有着十分深厚的情感。同时，杜甫又深受儒家思想影响，一生忠厚为人，不论穷达与否，都以兼济天下为己任。“致君尧舜上，再使风俗淳。”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）是他一生的政治抱负。杜甫青少年时期是生活在唐玄宗开元年间，社会安定，政治清明，经济繁荣，唐朝进入鼎盛时期，人生正处于“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的意气风发之际。

现存杜甫诗中，最早写到骑马的，是《对雨书怀，走邀许主簿》：“走邀愧泥泞，骑马到阶除”。雨后地面泥泞，杜甫骑马去邀请许主簿（可能是杜甫父亲的下属）到自己家赴宴，一直骑到对方住处的台阶边，而不是在大门口下马。时间在杜甫第一次去山东看望在兖州做县令的父亲。其次，要算是《暂如临邑，至鹊山湖亭，奉怀李员外，率尔成兴》，诗中有“野亭逼湖水，歇马高林间”两句。时间在跟李白同游齐鲁期间，地点大概在济南附近。

开元二十八年(740年)或二十九年，诗人留下了一首有名的咏物言志诗———《房兵曹胡马》。正值诗人漫游齐赵，飞鹰走狗，裘马轻狂之际，所以语词矫健豪纵，充满着天地任我闯的睥睨之势。杜甫笔下的这匹大宛马，“锋棱瘦骨”，显得神气清劲；“竹批双耳”，好像斜削的小竹筒，奔驰生风；四蹄轻竦，犹如脚踏飞燕般迅疾。寥寥数字，便把一匹千里马活脱而出，诗人的渴望和自信自然生发。诗句洋溢着强大的内在力量，诗人的壮志和自信显露无遗。“骁腾有如此，万里可横行”这既是自信，也表明了自己的态度，向统治者传达了自己渴望捐躯报国、建功立业的意向和自己绝对值得授予使命的态度。“这一意象在蕴涵了浓郁的时代特征的同时，也寄托了诗人的情感，成为自我形象的写照，表达了对理想实现的期冀”。这首诗遒劲超迈，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神和大丈夫立身处世、舍我其谁的豪气和霸气。

二、壮年时壮志难酬，四处奔走的“蝆马”境遇。

从天宝五载赴长安起，杜甫开始为他的功名四处奔走，到天宝十四载，他前后在长安逗留了大约十年时间。这十年也是他开始体会到世态炎凉，人生的艰难，对当时朝廷的腐败和人民生活的痛苦开始有了初步的认识。他曾经三次向玄宗上赋，指望能够谋得个一官半职，然而现实是，滞留长安十年的唯一收获是授了个河西尉(从九品)的小官，这对才高气傲的诗人来说，不亚于一个晴天霹雳，诗人内心充满巨大的失望和痛苦。这一情绪在他的咏马诗中鲜明地表现出来。典型的是作于天宝八年的《高都护骢马行》。关于这首诗，陈贻《杜甫评传》曾有精妙的解释：“高都护的这匹‘胡青骢\’如今是真的建立了奇功，主人为了报答它的‘汗马功劳\’，将它从遥远的沙漠中带回长安，优厚而舒适地供养起来。这决非无功受禄，应该是心安理得了。可是‘胡青骢\’却大不以为然。它‘雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利\’，生怕‘青丝络头为君老，何由却出横门道\’!这哪里是马的担心，这是壮志未酬的诗人的自白。”充分道出了这时诗人抱负远大而又怀才不遇的焦灼苦闷和感慨愤懑。

值得注意的是，作于乾元元年(758年)的《瘦马行》似可看作诗人心灵嬗变的一个缩影。安史之乱的爆发，将诗人内心残留的那一点干谒之心击得粉碎，他和大多数难民一样，开始了四处流亡的生活，因而出现在诗人笔下的马，更是自身凄凉处世、颠沛流离的最好写照。“东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾骧。细看六印带官字，众道三军遗路旁。皮干剥落杂泥滓，毛暗萧条连雪霜。”由这匹憔悴不堪的瘦马，想到它当年的辉煌，再反观其现今的落魄被弃，诗人内心涌动着无数的酸楚与苦涩，年轻时的豪情壮志随着时代的变化早而消磨殆尽。此时的马，在诗人眼中已不只是他身世凄凉的写照，更是当时流离失所的百姓痛苦生活的反映。

三、晚年时顾影自怜，衰老羸弱的“病马”写照。

从乾元二年(公元759年)开始，杜甫弃官入蜀，在西南度过了一段比较平静的时期。

最典型的是作于乾元二年的《病马》：“乘尔亦已久，天寒关塞深。尘中老尽力，岁晚病伤心。毛骨岂殊众，驯良犹至今。物微意不浅，感动一沉吟。”仇注云：“尽其力者由人，则见病伤心者亦当属人。或以意不浅指人，亦非也。惟马有恋人之意，故人对之而不胜感动。”这是诗人给坐骑写的一首诗，字里行间流露出诗人对病马的同情和怜悯，表面上是写马，实则暗指自己。“老”———杜甫此时已经48岁了；“尽力”———杜甫为官时期对本职工作是尽职尽责的；“病”———杜甫此时一身疾病；“驯良”———杜甫为人忠厚善良；“物微”———杜甫此时身无官职，身份卑微。特别是“乘尔亦已久”一句，概括了杜甫半生的奔波辛劳。“天寒关塞深”愈发衬托出马的老迈、病弱，风寒入骨，步履艰难，这与老迈无力、病痛缠身、郁郁不得志却依然艰难行走的诗人相似。当主人身处贫贱患难时，病马依旧驯良不变，他的毛骨不见得比别的马出色，但忠诚尽力的德行却使人感动。杜甫想到自己也是一生辛劳，如今贫病交加，身无官职，却依然真挚地爱着君主和国家，为此甘心忍受长期的困苦。诗人把自己与马两相对比，不禁感触连连，悲慨万千。

此期杜诗中的“马”意象，主要可归结为两类：其一是伤心离别，形影相吊。如《别赞上人》(759年)“马嘶思故枥，归鸟尽敛翼”，《白沙渡》(759年)“我马向北嘶，山猿饮相唤”，《送韩十四江东省觐》“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”等等。其共同特征是马成为依恋故主、忠贞不二的象征，这也正符合杜甫一惯的忠君爱国思想；其二是“叹羁旅寂寥”、伤贤士不遇。如《畏人》(762年)“门径从榛草，无心待马蹄”，《述古三首》(763年)“赤骥顿长缨，非无万里姿。悲鸣泪至地，为问驭者谁”，《赠别贺兰铦》(764年)“老骥倦首，苍鹰愁易训”，《客堂》(766年)“老马终望云，南雁意在北”，《奉汉中王手札》(766年)“犬马诚为恋，狐狸不足论”，《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首》(767年)“马度秦山雪正深，北来肌骨苦寒侵”等。这些诗大致都抒发了这样一种情绪：士之寂寞而能守高节，士虽清贫却有不可夺之志。此时的马，少了外型的骏发飞扬，更重视的是内在的神韵与寄托，虽然不能上车杀敌，立万世功勋，但也决不甘为下贱，得过且过，而是独善其身，时时以国家君王为念。此时的马，更多的是孤马，而很少群马，没有了过往的激扬热烈，而是形影相吊，顾影自怜。

杜甫的咏马诗，由骏马而瘦马而病马,皆是咏马以自喻,清晰勾画了杜甫身世变化和思想精神变化的轨迹曲线，由马也看到诗人以马喻己的坎坷人生。

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