盛放自己，就是一种幸福《见与不见》的作者谈笑靖谈幸福

作者：印朋

原是企业白领的谈笑靖在修行中盛放自己 本版照片均由谈笑靖提供□本报记者 印朋

“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去……”还记得电影《非常勿扰2》中这首名为《见与不见》的诗歌吗？

很多人以为这首诗的原作者是生活在17世纪的六世达赖喇嘛仓央嘉措。直到2011年10月，北京市东城法院的判决书才正式宣布，这首诗的原作者是谈笑靖。33岁的谈笑靖生于广东肇庆，笔名扎西拉姆?多多，自小爱写诗。她爱用微博晒生活，但照片中总是只露一双脚。她笑着说，因为每次都是一个人旅行，想拍自己的时候，只拍得到脚，别的部位拍不到，“我还曾在济南工作过两年半。”

通过“见”、“修”、“行”获得幸福

济南时报：在《非诚勿扰》中有一句对白是“人生就是一场修行”。你怎么理解这句话？

谈笑靖：我没有看过这部电影，但这句对白蛮有名的，很多人都在说。人生是不是一场修行呢？这要看人生过程中有没有智慧去接纳、转化和提升自己。如果是没有智慧的人生，那仅是一场经历而已；有智慧的人生才是修行。为什么呢？首先要讲什么是修行，从中文字面上理解，一个是“修”一个是“行”。“修”有修正的意思，“行”就是提升之后的实践。所以修是自我认知、自我接纳、自我改造、自我修理的过程。然后经过自我重组和提升，你有了新的、更高层面的价值观，甚至宇宙观，它内化成你另外一个层面的人生见地或是人生智慧。

这种被内化的智慧，落实在你的行住坐卧、待人接物，落实在人生的每个细节中成为你的行为，行为变成一种习惯，习惯变成新的人格。这样一个发现、调整、重组、提升、实践的过程才是修行。对大部分人来说，要么是漫无目的、随波逐流，要么是太有目的你争我夺。这些都不是修行。无论有目的还是没有目的，你的心都是向外的，在乎别人的眼光、想法以及一切，唯一不在乎的就是自己，这样的人生就不是修行，也肯定不幸福。

济南时报：很多人认为修行是宗教人士才会有的一种心理收获和暗示。你怎么认为？

谈笑靖：修行有灵性层面的修行，也有世俗层面的修行。灵性层面的修行中有心灵层面的，也有宗教层面的。修行并不只是宗教人士才有的心理收获。

我觉得没有宗教信仰的人仍可定义他认为的修行，在他的价值观指导下修行也会带来收获。每个人都有自己的价值观，以及与这个价值观相适配的活法。修行可分三个层面，就是“见”、“修”、“行”。“见”指见地，就是价值观，在价值观的支持下会去修正、重组、提升，然后到第三个层面实践，即“行”。

最普通的人，“见”、“修”、“行”这三件事都在他们的心里运作着。比如时尚杂志和广告会告诉我们什么是美、什么是流行。如果全然接纳，你就会改造自己；媒体宣传又瘦又高又白的女生是美的，你就会减肥、美白、增高。觉得不符合这样的标准去修改和修正，到最后你实现了，就会充满自信，走到哪里都是一道风景，精气神就不一样。

再比如“幸福”。我们依循一个正确的关于幸福的价值观，接纳幸福的标准，然后实现这个标准，让自己接近幸福的门槛，真正达到之后幸福就融入我们的生命。这就是“见”、“修”、“行”的过程。

付出爱的时候是幸福的

济南时报：你在《见与不见》中提到“不悲、不喜”，“不来、不去”，“不增、不减”，“不舍、不弃”，于是进入“默然相爱，寂静欢喜”的状态。这种状态是你认为的幸福吗？

谈笑靖：不是这样的一个因果关系。前后两种状态是平等的。这首诗说的并不是爱情，起码我的出发点不是写男女之爱。据我了解，有两种人在读到这首诗的时候被感动。大部分人被感动，是希望有人以这种方式爱自己，见与不见都爱自己。还有就是，我会觉得付出爱的时候本身就是幸福的，那个回应并不重要，在我付出的那一刻，我已经在幸福里面了。

接受爱会燃亮我们的生命，付出爱会光耀我们的性灵。爱是一个动词，不是一个名词，不是别人给我，我就有了爱。我去爱的时候就已经有了爱。一个你完全不爱的人，他无论多么爱你，你是感受不到的。爱只能在你内心升起的时候才感受到。幸福也是这样的，如果你足够坦诚，在别人眼里的幸福，到底是不是幸福？这个只有自己才能回答自己。

只有对自己负责才会幸福

济南时报：你曾提到“自我对话、自我和解”，怎么理解这句话？你认为现代社会里，人们不了解自己吗？

谈笑靖：我比较习惯自我对话。我们这一代人独生子女较多，很多人都是独自长大的，没什么玩伴。我没有和古人对话过，所以不知道是否只有现代人才不了解自己。但我观察周遭的人，真正了解自己的不多。

我更愿意做一个东西方的比较。大家会觉得西方人更自我，东方人比较中庸。确实，西方人比东方人更了解自己。西方人说“Ijustfollowmyheart”（我只跟随我的心―――记者注），那是因为他了解自己，他对自己有信心，他知道自己想要什么。中国人比较羞于提及要追寻自己的心，中国人追求中庸，照顾别人的感受，担负家族的责任甚至是邦国的责任。对自己的要求其实是来自家族、社会乃至邦国的要求。比如男生在一个家族里要做经济支柱，传宗接代啊等。你真正想要的，其实和别人对你期待的已经分不清了。

如果一个人内在很强大，但被社会价值观压抑会很痛苦；如果一个自我太过强大，冲破一切外部体系，又会很孤独。追求和谐的中国人会在平衡内外的过程中，变得比较纠结。

在上一辈人的眼中，你应该适龄的时候生子，有一个稳定的收入，大家就会认为你是有责任的人。如果你不接受，想寻求不一样的模式或探寻其他可能性，你可能被认为是对家族不负责任的人。是寻求自己的幸福，还是放弃这种寻求而满足父母的要求呢？我思考了很久。父母其实内心是很好的，但上一代人忽略了一点，就是幸福的标准在改变，幸福的参数不一样了，幸福的模式也有更多的可能性。

他们希望我得到他们心目中的幸福，而不是我心目中的幸福，到最后我会幸福吗？而如果我反抗家族的期待，去追求我想要的幸福，那个反抗的痛苦，我值不值得去承受？如果我承受了反抗的痛苦，还会不会真的获得我追求的那个幸福？

80后、90后的人会追求新的人生模式。在老一辈人看来，这种行为被称为“不负责任”。但我觉得只有对自己负责任，了解自己的心，追寻自己的心，才是真正的负责任。

内心散乱，所以才感受不到幸福

济南时报：现代社会里有人觉得失去了感受爱、感受幸福的能力。你也这样认为吗？如果存在这种现象，如何才能改进？

谈笑靖：我不这样认为。作为生物体，我们的感受力并没有退化。如果有人有这种错觉，是因为爱的感觉和幸福感无法持续。不是他感受不到，而是太短暂。现在资讯太过发达，让我们的心散乱的因素太多。

我认为找到兴趣爱好是个办法。你爱的事情会用心地做，这个过程培养了专注力。心的散乱很耗能量。专注力会提升心的能量，心的能量提升，才有能力去改变。比如戒烟，我们知道吸烟不好，但没有力量控制自己。心有了力量，心的承受力啊、行动力啊都会提升。专注会带来心的力量，心的潜力是无限的。

中国人起码应该相信“因果”

济南时报：你说“当你途经我的盛放，请不要停留。”那么你如何抓住真爱，获得自己的幸福？

谈笑靖：“当你途经我的盛放”是我一本书的名字，我希望每个人都实现自己的盛放。他人的盛放你可以去关注、学习，但不要忘了自己的盛放。

济南时报：七年间你去了十次印度，三次尼泊尔，一次泰国。通过旅行中的观察，这些国家的国民，他们的幸福来源于何处？

谈笑靖：如果说这三个国家有什么共性……他们都是信教的国度。我不想谈太多宗教的东西，因为每个宗教都有自己的世界观。但对于现阶段的中国人来说，最起码应该相信一点，就是“因果”。你看现在的食品安全、环境污染、资源过度开发的问题，包括急功近利，这些严重影响中国人幸福感的现象，都是因为中国人不相信做任何事情都会带来后果。这就是“因果”，“因果”一点都不玄妙。

我们的“身、语、意”即行为、言辞、思想都会带来后果。我觉得仅相信这一点，社会就大有改观。大家急功近利也是不相信“因果”。就像一个种子种到土里，它的成长除了有阳光、有水分、加肥料，还需要时间。我们不能期待种子埋进去三分钟，它就能发芽。现在大家对一些事物的客观发展规律没有信心。今天做一件事，明天就要结果，如果没有结果，就换一种方法或者放弃，或者使用一些非常的手段。

幸福就是心灵的平静。

――― 网友琉璃

幸福是想你的时候你在我身边。

――― 网友littlepig

幸福就是，不论多晚回家，这个城市总有一盏灯为你亮着。

――― 网友灵空闪动

感冒的时候，有人一天数遍叮嘱你要多喝水、按时吃药，这就是幸福。

――― 方琳 公司职员

我有媳妇陪在身边，我有父母一直挂念，我有一颗不停跳动的心把梦想全都实现，我想这就是幸福。

――― 齐之虎公务员

幸福就是有好工作，三年内有车，五年内有房，有个爱的人，一家人幸福生活。

――― 孟晶晶上海戏剧学院研究生

（记者汤启卫）

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