于丹：推新作《趣品人生》语言风格依旧“很华丽” 易中天：从“说书人”变身公共知识分子纪连海：全国赶场演讲已显“过度消费” 阎崇年：“耳光事件”后逐渐淡出公众视线

□本报记者 钱欢青

2011年10月16日，因为在《百家讲坛》感悟《论语》而爆红一时的于丹，再度推出新作《于丹趣品人生》。在讲完孔子、庄子的大道理后，于丹希望能够通过“趣品人生”让读者在物质时代找到怡情养性的感觉。而众多读者则表示，《于丹趣品人生》的讲述方式，其实和她品《论语》的方式基本一致，都是通过华美的语言，将一个个人生故事讲述出来。

今年7月初，因为以“说书”的方式在《百家讲坛》“品三国”而成名的易中天，也推出了自己的新书―――《公民心事》，只不过在《公民心事》中，我们看到了易中天思想着力点的转移――― 从品味历史开始转向在社会公共生活领域发言，虽然他不承认自己是公共知识分子，但其所关注的话题、所体现的情怀，俨然已经表明了他公共知识分子的新身份。

马瑞芳说，《百家讲坛》是一张“魔鬼的床”，学者们要想躺上去，只能把自己弄到适合床的尺寸，然而在“魔鬼的床”上起身之后，当年最为红火的《百家讲坛》四大坛主，又各自走在一条怎样的新路上呢？

于丹“向左走”――― 推新作仍沿袭华丽的语言风格

早在成为《百家讲坛》“坛主”之前，于丹就已经是知名影视策划人和撰稿人，为中央电视台《东方时空》、《今日说法》、《艺术人生》等50个电视栏目进行策划。从2006年在《百家讲坛》主讲“于丹《论语》心得”开始，无论2007年的“于丹《庄子》心得”还是“于丹?游圆惊梦”，于丹都以神闲气定、娓娓道来的风格亮相公共媒体。

有网友总结于丹的演讲风格，认为其无论是品《论语》还是悟《庄子》，其实都是用华丽的语言和有趣的人生小故事来讲心得。有专家甚至认为，于丹过于华丽的用词其实偏离了传统文化的本色，同时也出现了不够严谨的地方。曲阜师范大学骆承烈教授就曾经告诉记者，“有一次于丹把孔子‘游于艺\’中的‘艺\’字解释成‘艺术\’，这显然是错的，这个‘艺\’应该是指‘六艺\’。”

承袭自己的演讲风格，今年10月16日，于丹再次推出《于丹趣品人生》。于丹在新书中讲述茶、酒和琴带来的生活雅趣，讲述了古代名士们富有情趣的生活方式，用各种事例告诉读者，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，她认为，悠闲是内心的一种发现，一种乐趣，是生命的一个节奏。

有网友认为，这本书虽然已经脱离开孔子、庄子，但依然如故的依托华丽的语言和有趣的人生故事，在某种程度上已经让人“审美疲劳”。济南市新华书店的销售数据统计，10月16日《于丹趣品人生》上架之后两周内，这本书卖了250册，销售绝对量还不错，但是和当年《于丹〈论语〉心得》等出版时的火爆相比，这本书在读者中的反应已经“平静”了许多。

易中天“向右走”――― “说书人”转身“公共知识分子”

当了多年教授，易中天的成名却是在《百家讲坛》“品三国”之后，他生动有趣的演讲风格被网友认为不输于“说书人”。“说书人”易中天也因此收获了众多粉丝。

和于丹不同，易中天在下了《百家讲坛》这张“魔鬼的床”之后，虽然也继续主讲先秦诸子百家，但其思想着力点，显然转移到了社会公共领域。凭借《百家讲坛》造就的强大个人影响力，易中天的“公共发言”在社会上产生重大反响。2011年9月1日，《南方周末》刊发长文《易中天有话说》，集中刊登了易中天的“公共发言”，其坦诚、深刻、尖锐的风格在读者中反响强烈。比如其中有关“维稳，靠花钱是不灵的”的发言，易中天如是说：“一个国家，一个社会，怎样才能稳定？靠花钱是不灵的，得靠制度的设计。比如周，是比较稳定的，天下太平几百年。因为周公设计的西周制度，包括三个组成部分：宗法制、封建制和礼乐制。宗法是社会制度，封建是国家制度，礼乐是文化制度。宗法、封建、礼乐，三位一体，就稳定。如果一条腿站着，肯定独木难支。”

2011年7月初，易中天推出新书――― 《公民心事》。这本书收录了易中天近几年写的文章，其中一些文章在博客上发表后，都获得了超过十万人次的点击量。这些文章中，易中天关注矿难、城管、三聚氰胺、拆迁、酒驾、中国教育与中国足球，也评论媒体、“三国”剧、反三俗……在这些“切片”中，易中天要探究的是作为一名公共知识分子的中国梦、社会进步、国家富强和个人幸福。

纪连海“向前走”――― 密集演讲呈现“过度消费”迹象

在《百家讲坛》众多“坛主”中，纪连海是相当独特的一位，高度的近视加上演讲时声嘶力竭的架势，让他在观众中留下了深刻的印象。纪连海自称不是明星，只是一位普通中学教师，但是在《百家讲坛》讲了六位清朝名臣之后，无论他是否承认，他早已成为“明星”。

成为“明星”之后，各地的演讲邀约纷至沓来。2010年11月1日，纪连海在自己的博客上发了一篇题为“十月小结之各地讲座与节目录制”的博文，博文披露，国庆期间的活动不算，他参加的相关节目录制就包括：10月的7日、14日、21日、28日先后录制了《纪连海说收藏》7、6、10、9集，以上共计32集；10月的11日，录制了《星光大道》；19日录制了《我要上春晚》。各地的讲座则包括：10月的13日上午在156中讲述《重阳节》；15日上午在安康讲述《话说乾隆盛世》；17日下午在陕西师范大学讲座《我这三十年》；19日下午在稻香湖为北京市委组织部组织的培训班讲座《〈通鉴〉与中国治乱兴衰启示录》；23日江西新余一天的讲座《世纪如虹――― 缅怀中国共产党光辉历程》；24日下午青海西宁讲座《解密历史上最真实的康熙皇帝》；27日下午在北师大英东楼822为北京市委教育工委、市教委第七期教育行政管理研修班讲座《〈通鉴〉与中国治乱兴衰启示录》；29日下午在山西太原为山西省总工会组织的第29期讲座《新解康乾盛世》。记者算了一下，不算国庆长假，去年10月份里有14天纪老师都在外地演讲或者参加电视节目的录制。

密集演讲使得“纪坛主”的演讲质量也开始变得参差不齐，在“咆哮式”演讲风格日渐令人“审美疲劳”的同时，也呈现出“过度消费”迹象。

阎崇年“向后走”――― “耳光事件”后逐渐淡出公众视线

阎崇年是《百家讲坛》改版后一炮而红的第一人。曾经在央视《百家讲坛》讲述《清十二帝疑案》。讲述大清王朝296年的兴衰荣辱，使清代的12位皇帝个个鲜活起来，给观众留下了深刻印象。

2008年10月5日下午，阎崇年在江苏无锡新华书店图书中心签售时，被一青年男子当众扇耳光。据报道，该男子因对阎崇年所表述的一些学术观点不认同，指其为“汉奸”，所以采取过激行为。阎崇年则表示，网上流传的他认为文字狱维持了社会稳定，汉服不能体现民族精神等引起争议的语录纯属捏造。

然而，虽然事发现场阎崇年很有风度地继续给下面的读者签名售书，但“耳光事件”后，阎崇年逐渐淡出公众视线。

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