黄士陵家族成员初探

□ 晨 欣

由于黟县黄村黄士陵家族宗谱佚失，家族成员情况历来不甚清晰，研究者往往只能从两个方面去探索：一是根据其后裔，主要是黄士陵外孙叶玉宽、孙女黄云岫的回忆；二是从黄德华《竹瑞堂诗钞》中找出一些片纸留痕，但皆破离支碎，很不完整。最近细读一册《黄士钰·乡试硃卷》，上有一些内容颇可拾遗补缺，现将几方面资料综合分析探讨。

徽州民间《乡试硃卷》较多，人们一般称为“乡试卷”，是一种科举试卷的名目。明清两代，为防考官徇私舞弊，乡试及会试场内，应试人的原卷须弥封糊名，由誊录人用朱笔誊写一遍，再交考官批阅，所以称为硃卷。硃卷通常有固定格式，先载姓名履历，继载始祖以下尊属及兄弟叔侄、妻室子女，附载受业、受知师，最后刊载答卷及考官评语。后来考中举人或进土的考生喜欢将自己的试卷刻印以分送亲友，并成为清代一种流行于读书人间的时尚。重要的是，上面所载家族亲属资料，往往具有权威性，是真实可靠的第一手资料。

这册《黄士钰·乡试硃卷》载：“黄士钰，字式如，号琢斋，行二。嘉庆己卯年二月十八日吉时生安徽徽州府黟县，学附生民籍。始迁祖修，自祁门县左田迁黟。四世祖献达，宋乡教授诰赠朝散大夫。五世祖葆光，宋政和元年进士，历官直秘阁侍御史，诰授朝散大夫，崇祀乡贤祠。十四世祖真元，元处士至正间请旨建义庄事载安徽省志，并详汪文节公黄氏厚本庄记。胞伯叔祖诏，邑庠生，美辑、美车彭、登甲增贡生。胞叔德华，邑庠生。亲伯叔溱、淮、淯、泗、润、启华，郡庠生。振华，邑庠生，溎，国学生。胞兄，士鑑，国学生。亲弟，士栋，国学生。士榦，业儒。堂兄弟扉，国学生，扆，高开，高闳，高阏……”以上文字虽不多，但信息量颇大。

我们可知：黄士陵始迁祖修，是从祁门县左田迁往黟县黄村的，四世祖、五世祖、十四世祖皆为高官名士，胞伯叔、胞叔、亲伯叔、胞兄、亲弟、堂兄弟也都是文人雅士，可谓书香传家，一门俊杰。根据《黄士钰·乡试硃卷》上载：士钰“行二”，称“士鑑”为胞兄，称“士栋、士榦”为“亲弟”，而“士鑑、士栋、士榦”为黄德华之子。据考，一般所谓“亲弟”是指同一父之弟，而“胞弟”是指同一母之弟，故笔者认为“士钰”应为黄德华二子。黄德华生于嘉庆庚申，即公元1800年。根据目前掌握的资料来看，其妻室有二，原配亡故后，续弦谢氏。而“士钰”应为原配夫人所生，与黄士陵为“同父异母”。因为“士钰”生于嘉庆己卯，即公元1819年，当时黄德华才20岁左右，其原配夫人尚在。令人困惑的是，黄德华曾在《竹瑞堂诗钞》卷十三《自述》诗夹注：“兄文水，侄士钰”，称“士钰”为侄，与“士钰”称其为“胞叔”相符。这里面应存在“忌讳”，推测“文水”早逝无后，德华将“士钰”过继给其兄。因为正常的话《黄士钰·乡试硃卷》上应出现其“父，文水”字样，奇怪的是竟无一字。另外“士钰”称黄德华之子为“胞兄”、“亲弟”，如不是德华之子，也无法解释。退一步说，就按士钰所言：“胞叔德华”，他们是真的“叔侄关系”，也就是说士钰父亲“文水”与“德华”是同母兄弟，“文水”为兄，“德华”是弟，而“士钰”为“文水”所生。当时风俗也可以将同一父母所生兄弟之子女互称“亲弟”或“胞兄”，以示关系密切，而不以“堂兄弟”相称，但这似乎也难“自圆其说”，因为《黄士钰·乡试硃卷》上又明确写有“堂兄弟，扉，国学生，扆，高开，高闳，高阏……”等数人。如“堂兄弟”以“关系密切”为标准，也可称“胞兄”“亲弟”，这关系岂不显得更加混乱？而这在晚清时期应是不大可能的。为此，笔者讨教了不少徽学专家、学者，答复不尽相同，一种认为作为个例，堂兄也可称“亲弟”，一种认为称“亲弟”应该是“同父兄弟”。但据祁门“大树村人”告知：“有一种情况，就是过继给自己的伯父后，称自己的生父为胞叔。胞叔（本生父）之子，自然是亲弟。我父亲就是这种情况，过继给他的大伯父后，称我祖父为三叔。”这便证明了笔者的推测，与徽州风俗相符，也是完全可能的。

复读黄德华《竹瑞堂诗钞》，发现有二诗也可为佐证。一是《八月三十日葬榦儿》：“想为重泉别，前宵梦境亲。招魂夫妇共，（儿聘王润生女，先亡以其衣裙同葬）临穴弟兄真。（侄士钰送葬，不胜哀恸。）玉质竟埋士，珠光难掩尘。数篇心血在，爱护当家珍……”虽然黄德华仍称“侄士钰送葬，不胜哀恸”，但前句“临穴弟兄真”，一个“真”字，很值玩味，似道出了“真”情；二是《再哭榦儿》：“……聚如泡影逝如波，十又三年一刹那。多欲买书期汝可，知能跨竃奈妖何……（候栋儿生次子以嗣之），重泉知有伤心事，念我霜添两鬓边。”榦儿去世无后，“候栋儿生次子以嗣之”之句，说明当时兄或弟去世无子，由兄或弟之子“嗣之”很正常。故黄德华因其兄“文水”早逝无后，将其子“士钰”过继之，是完全合乎情理的。

说来也是有趣，早在上世纪九十年代中期笔者曾在黟县古玩商处见过一本《黄士钰·乡试硃卷》，当时只要20元。因其名《县志》未载，粗略一翻，还价10元未成，便放弃了。2000年初，笔者在休宁又见到一只“花鸟”大花瓶，作者也是“黄士钰”。上面题署：“杰阁凭虚起，登临好是闲。凉秋半城树，残雨一湖山。道侣谈相对，诗人去不还。兹游太寂寞，觅径返柴阂。时在乙卯夏蒲之月，节录随园诗话，黄士钰写于昌江白云旅次。”正面署：“时在乙卯夏月，仿南田老人笔意，黄士钰写于白云屋。”当时也有所怀疑，但查了不少资料均未查到此人，后来放弃。不过从年份来看，似非一人，这些都是题外话。

早年黄士陵外孙叶玉宽先生曾根据自己所知情况，撰有一份“家族沿序表”，从黄德华（仲和公）开始至自己的下一代，主要是黄士陵这一支，分：长子少牧，二子幼牧，三子筱牧，四子稚牧，长女慰璋。对黄士陵兄弟姐妹涉及甚少，仅列：六公黄士陵（穆甫）、七公黄志甫，八公黄厚甫、九公（无后），十公信甫。而对黄士陵前面五位兄长，一字未提。如前面笔者推断成立，那么据此最少可补充四人，即：长子士鑑、二子士钰，三子士栋、四子士榦、五子某某、六子士陵、七子士学（志甫）、八子士恩（厚甫）……（《竹瑞堂诗钞》卷一有“哭次儿高文”，题注“儿于庚寅十二月，殇于癸巳十一月。”仅三岁便去世，故未列入。）虽然这样归纳仍不完全，有些地方还需进一步探讨，但比过去所知，已是进了一大步。

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