黄杏仙和她的“崇德女校”

长者黄杏仙 □ 江少滨

徽州黟县的西递村，素来文风昌盛，人才辈出，究其原因，主要是这里的人普遍重视教育，崇尚读书，就以清末民初为例，当时的私塾、学堂一直都保持在十处左右，其中比较有名的就有胡大康的“崇实学塾”（后由其子胡霭溪接办），胡蓉父的“秋实山房”，胡畅春的“依仁初等小学堂”，胡绍书的“双溪书舍”……可以说，村中大街小巷，四处都能听到琅琅的读书声。这其中，由黄杏仙创办并亲自执教的“私立崇德女校”，教师、学生都是女性，这在当时的黟县教育界，犹如吹来了一阵沁人心脾的清风，使人有耳目一新之感，因为这样的学校，不仅黟县绝无仅有，就是整个古徽州恐怕也很少见到。

黄杏仙（1880—1948），女，四都黄村人，是一位端庄秀丽、聪明贤惠的大家闺秀，她的堂叔是黟山派篆刻大师黄士陵。她从小就生活在有着浓厚文化氛围的家庭中，稍长，跟随父亲到景德镇读书，对于古诗文、算盘、字画以及各种“女红”都有所涉猎。由于她勤奋好学，悟性又高，各种知识和技能大都能较好地掌握，有些方面还有较高的造诣。十九岁嫁到西递村，丈夫叫胡大衍，西递人都习惯地称她为“大衍先生”。胡大衍是大徽商胡贯三的后裔，胡大康的堂弟，也是书香门第，诗礼人家。清光绪三十二年（1906年），她在自己家中，创办了“私立崇德女校”。她的家在村中心“敬爱堂”下首的对面溪，过小石桥即到，叫“惇仁堂”，如今也是西递旅游景点之一。这所房子建造于康熙年间，是胡贯三晚年的居所，建造得古朴轩敞。大厅上方有清乾隆重臣汪由敦之子，乾、嘉时期大臣、书画家汪承霈书写的“惇仁堂”匾额，笔力雄健，两侧各有相通的两间卧室，俗称“连珠房”，大厅下首和两侧厢房，都有大小天井，称作“母子天井”，这种结构，别具一格，在黟县并不多见。大厅两侧和下厅大圆柱上，挂着两副木制楹联，分别是：“寿本乎仁乐生于智，勤能补拙俭可养廉”；“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。这一直被他们家当作修身齐家的“家训”看待。“崇德女校”的教学活动大都在这里进行，人多时，还借用近在咫尺的对面溪的一处大房子。大厅上，还有一副对联：“立家庭教育之本，卜社会信仰益崇”，为民国时期黟县知县许复题赠，这也是对黄杏仙办学的褒奖。

听黄杏仙的孙女胡玲荪说，在这所学校，她奶奶既是校长，又是教师，除了教学一些适合女子阅读的经典外，她还选教《唐诗》《宋词》《古文观止》中的部分诗文，同时也教算术（含珠算）、图画，又把刺绣、毛织、草编等手工工艺列为教学内容。从前西递及附近村落都产苎麻，许多人家把“搓麻绳”（俗称“摘荐”），作为家庭副业，她又办起了小苎布厂，让学生参加实践活动。就这样，理论联系实际，既动脑，又动手。其实这应该属于一种早期半工半读式的实用型学校，因而也更受学生和家长的欢迎。

学校开办初期，学生大都是本村的女孩子，二十人左右，随着时间的推移，学校声誉日隆，四乡的群众也把孩子送来学习，人数不断增加，据县志记载，民国十年（1921年），学生增至80人。民国三十年（1941年），崇德女校与保国民小学合并，黄杏仙继续从教，这也是西递小学的前身。

在今天，由于国家允许私人办学，私立学校随处可见。你只要有资金，有房子，聘教师招学生都不在话下。可是，一百多年前，办一所稍有规模的学校已属不易（那时的私塾，学童人数一般只有三五个，最多也不过十几个），而由一位女子来办一所女子学校更是困难重重。那时候，社会上重男轻女，男尊女卑，“女子无才便是德”的传统观念根深蒂固。你让女孩子正儿八经地来读书，简直是大逆不道。当时，西递村里蒙馆、私塾不少，但那些老先生碍于封建道德的束缚，大多只收男生，不愿收女生。为了让那些女孩子也有读书的机会，黄杏仙以极大的勇气和决心，冲破封建礼教的樊篱，顶住重重压力，在没有先例可循的情况下，创办了黟县第一所女校——“私立崇德女校”。这充分说明，黄杏仙是一位有胆有识，有追求，有毅力的女性。

早年的私塾，教学内容大多是“四书五经”，那是为了让学童将来能去参加应试，博取功名；后来，特别是废除科举之后，为了今后能外出经商，除了教学古诗文外，还要教珠算、尺牍等。而女子学校，自然又要有女性方面的教学内容，于是她增选了《女儿经》和《列女传》。《女儿经》是中国古代女子思想道德教材，涉及为人、处事、治家诸方面，提倡敬老爱幼、勤俭节约、珍惜粮食，讲究卫生、严于律己、宽以待人、举止得体、注意礼貌等等。《列女传》则是一部介绍中国古代妇女事迹的传记性史书，是一部妇女史。这两部书当然都有不少封建糟粕，但毕竟瑕不掩瑜。此外，她还教授刺绣、毛织、草编等“女工”，因材施教，学以致用，而学校取名“崇德”也颇具深意，这些都说明，黄杏仙又是一位有头脑，懂教育的行家。

学校办起来了，教师怎么解决？这是面临的另一个问题。当时没有也不可能到社会上去招聘教师，所有的教学任务只能自己一个人扛起来。这里的教学，虽然不一定需要才高八斗，学贯中西的大学问，但从学校开设的课程看，门类繁多，涉及的知识面也比较广，既有理论知识，又有实际操作，这就需要一位有多种知识与技术技能，不但能“言传”，还要能“身教”的教师，黄杏仙做到了，她又不愧是一位才女，一位教学上的多面手，一位称职的巾帼园丁。

黄杏仙在教育教学上的成功，离不开家人的理解支持与配合。玲荪说，奶奶本应该是个家庭主妇，但她却把身心全都扑在教学上，家庭事务、学校财务以及奶奶的生活起居，一律由爷爷操持。奶奶性格温和，待人诚恳，话语也不多，儿媳们对婆婆都非常尊重，比如儿媳吴再月，虽然没有什么文化，但很孝顺，又识大体，顾大局，勤劳肯干，深得婆婆喜欢。全家上上下下，对奶奶的工作都非常支持，充分显示了这是一个文明、团结、和睦的家庭。

黄杏仙从教四十年，学生数以千计，遍布全县四乡，有的学生结业后，回去又办起了“女子家庭工读社”。总之，“崇德女校”的创办，对全县女子文化知识和技术技能的传播与提高都起到了积极作用。

玲荪也曾深情地回忆她奶奶晚年的情景：“奶奶为办学操劳一生，尤其是爷爷去世后的十四年里，家庭事，学校事，都要她操心，独撑一个大家庭，实在不容易，加上几个孩子相继夭折（包括长女惠玉，就是现在还挂在‘惇仁堂\’那张奶奶遗照上的女孩），精神受到很大打击，终于积劳成疾，患上了乳腺癌，那时，这是绝症，无法医治，乳房溃烂，血脓模糊，痛苦万状，惨不忍睹，一拖好几年，直到1948年去世，享年69岁，当时虽属高寿，但每当我想起她被病魔折磨得痛不欲生的样子，心里还十分难过。小时候，奶奶非常喜欢我，我现在也还常常思念奶奶，心想奶奶现在如果还活着多好呵！这样的病，已并非不治之症。1993年和2003年，我两次为奶奶、爷爷以及父母修坟，每年清明节都要回西递祭拜，以寄托我的哀思。”

黄杏仙一共生了七个孩子，五个男孩两个女孩，这本是个吉利的数字，“五男二女七宝丹”，表示子孙繁衍，有福气，常为人们艳羡。可是由于当时医疗条件的限制，最后只养大了三人，两男一女：揖骏（保金）、冰庵（銮金）和良玉。揖骏，号“黄山胡芦”，博学多艺，集书法、金石、绘画、诗文于一体。擅长画山水，有《黄山风景画册》传世，民国时期在景德镇还画过浅绛彩瓷，也有一定的名气。冰庵，虽然从事的是金融方面工作，但同样喜爱书画（听说油画画得很好），还喜欢垂钓。我和他女儿玲荪是小学、初中的同学，我常到他家玩，总喜欢跟他聊天，他温文尔雅，谈吐幽默睿智。良玉是一位颇具个性的知识女性。黄杏仙的孙辈后裔大多在四川、江西等地，离家乡最近的就是在合肥的玲荪。玲荪于上世纪六十年代初毕业于安徽农学院（今天的安徽农业大学）本科，安徽省种子公司副经理、总农艺师，研究员，多次获国家农业部和省级奖励，曾主编出版《农作物种子管理知识问答》，享受安徽省政府特殊津贴。夫婿陈锦绣，大学本科毕业，是终身享受国务院特殊津贴的农业专家。

这不由使我想起了鲁迅先生的著名散文《从百草园到三味书屋》，鲁迅小时侯在“三味书屋”读过书。书屋除了“三味书屋”的匾额，，据说两旁柱子上还有一副对联：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书”。“三味书屋”中“三味”的含义，有几种说法，而书屋的主人、塾师寿镜吾老先生的解释是：“布衣暖，菜根香，诗书滋味长”。这与“惇仁堂”上被他们家视为“家训”的那几副楹联内容，不是有几分异曲同工之妙吗？

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