薛稷对古徽州社会发展的贡献

□胡时滨

说起薛稷（649～713），人们或许有些陌生，但要提起他那大名鼎鼎的外祖父魏征，那可就家喻户晓了。因反对高宗立武则天为皇后，薛稷曾被贬至黟县担任县令。期间尽职尽责作了大量工作，对州县社会的发展影响巨大。

薛稷出生于官宦世家，不仅外祖父，而且曾祖父薛道衡、祖父薛收等，都是隋唐名宦，且对书画都有很高的造诣。对于名家书帖“锐意模学，穷年忘倦”，对褚遂良的书法艺术更是临摹不辍。景龙四年（710年），中宗李显大宴宾客，并展示由王羲之、褚遂良书写的《闲居孤树赋》，满座皆惊，薛稷艳羡之至，竟然当场撩开衣袍如痴如醉地用手指临摹起来。薛稷与虞世南、欧阳询、褚遂良并列，被誉为“唐初书法四大家”之首。

薛稷不仅擅长书法，而且还娴于作文、绘画和写诗。《全唐诗》收录了薛稷的《早春鱼亭山》诗：“春气动百草，纷荣时断续。白云自高妙，裴回空山曲。阳林花已红，寒涧苔未绿。伊余息人事，萧寂无营欲。客行虽云远，玩之聊自足。”以细腻笔触描绘了渔亭明丽春景，反映诗人对黟县山水的热爱和想往清静生活的情趣。

在艺术领域中，薛稷一生中取得最高成就的是绘画。擅长花鸟、人物及杂画，而尤以画鹤最为精妙。薛稷所画之鹤形神兼具，达到了呼之欲出的地步。故李杜二人一说“画色久欲尽，苍然犹出尘”一说“鹤感至精以神变，可弄影而浮烟”。似乎壁上的鹤，只要注入生命，马上就会破壁飞去，令人不禁联想到“画龙点睛”的传说。而更为之激赏不止的，乃是薛稷笔下所表现出来的鹤的那种超脱逸达而又傲骨十足的气质，即所谓“赤霄有真骨，耻饮洿池津，冥冥任所往，脱略谁能驯”以及“昂昂伫眙，霍若惊矫，形留座隅，势出天表”的清高标格。这在某种意义上也可以说是封建文人隐士的象征，而与一般人之取意鹤的吉祥富贵，有着完全不同的两种文化内涵。宋代大画家米芾也将着眼点放在这里，他在《题薛稷二鹤》诗中说：“从容雅步在庭除，浩荡闲心存万里。”又说；“余平生嗜此老(指薛稷)矣，此外无足为者。”表达了他与薛稷之间隔越时代的强烈共鸣。《太平寰宇记》曾记，“稷曾为此邑令（按，指黟令），善画鹤。邑人时有画者，盖薛公之余风耳”，一直影响到近代，是新安书画之肇始。

乾隆版《黟县志》曾载，薛稷“少擢进士，入官后，坐法左迁，稍转黟令”。任职间十分关心百姓疾苦。因为人口剧增，黟城虽然有漳河及横沟之便，但百姓日常饮水颇感紧张。据嘉庆版《黟县志·古迹》记载，直至薛稷来黟县担任县令，因“忧百姓饮水难而掘井九口，人称薛公井”。为此奠定了黟县古城千余年持续发展的基础。因为时间久远，黟县古城的薛公井多已失传或遭填埋。1988版《黟县志·文物》明确记载的仅有一口井“位于县城北街口，唐代黟县县令薛稷，忧百姓饮水难而建。今仍供居民饮用”，也成为目前黟县县城唯一现存的唐代古迹文物。为纪念薛稷，黟县百姓曾在县城建薛公祠祭祀。从这个角度讲，称薛稷为黟县古城之父，一点也不为过。

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