黟县吴寿宜文摄歙县白杨源号称十八村小巧玲珑的汪村堪

□ 黟县 吴寿宜 文/ 摄

歙县白杨源号称“十八村”，小巧玲珑的汪村堪称白杨源众多古朴村落的一个缩影。

秋日的一个周末，笔者回到故乡白杨源，饶有兴致地造访汪村，感受古歙旱南最典型的徽派传统村落的独特魅力。

汪村是白杨源的东向源头，一条名叫汪坑的山溪发源于村后的来龙山，由东向西缓缓地绕村而过。村前的水口古木苍劲、风水依旧，一座建于清康熙年间的水口石板桥，连通村外的古道。

走进汪村，一幢幢古民居依地势而建筑，或高或低，错落有致。最先引人注目的当是“兴仁里”三字砖雕门额的古巷，巷内的高楼连苑建筑群，为昔日徽商潘律和的故居“翕合堂”，也是白杨源唯一的地主成分家庭。“翕合堂”正屋纵深两进，皆雕梁画栋，红漆浓抹，被称作木雕艺术画廊。前进四间厢房的窗栏板分别雕刻的是“春兰、夏竹、秋菊、冬梅”图；后进则为荷花、牡丹、凤凰、鸳鸯，无不栩栩如生。尤其是厅堂天井两侧，并列有十六扇木格子莲花门，其门板雕刻的画面不仅形象逼真，且更为雅俗共赏。前进门上饰以花草盆景图案，如月季、海棠、玉兰等；后进雕刻的却是萝卜、白菜、大蒜、辣椒及石榴、香榧、枇杷、桃李等时令果蔬，确乎朴实无华，别具风味。

除正屋以外，当年“翕合堂”周围的配套建筑繁多，如大门前侧就建有私塾园林建筑，据说其门楼砖雕尤为精致，遗憾的是前些年被拆卖到了县城，成为城里“西园”的一景。现私塾前只剩下古巷内侧“花县分猷”等砖雕题额仍熠熠生辉，无声地述说着曾经的荣耀气派。

出“翕合堂”不远，就可见到村中央古色古香的清建古戏台。戏台前广场右侧的古宅内，堂前面朝天井的正房窗栏板，分别雕刻的是“四君子”之梅、兰，非常雅致静美；广场左边的古屋早已改建成为村里的学校，虽闲置多年，但正墙上“学制要缩短，教育要革命”之类立体字的大幅标语仍十分醒目。村民告诉笔者，到汪村的游人都很感兴趣地在此摄影留念。也许是汪村曾经出现地主成分的原故，村中古墙上遗留的红色标语口号及宣传图案特别多，成为经典的文革遗物。

历史悠久的汪村，虽然村名称汪，但却是一个潘姓聚族而居的村庄。潘氏于明成化四年（1468年）从大阜迁入该村，因势力日盛，曾在村中建立祠堂4座，使原先居住此地的汪姓不得已而外迁新桥村。潘姓定居汪村虽长达500多年，但仍延用汪姓村名，个中肯定是有缘由的，只是不便为外人道说罢了。位居汪村上首的潘氏宗祠始建于明代，现仍基本完好，当是汪村世事变迁、过往云烟的忠实见证者。

汪村的古巷道由清一色的红麻石铺设，将两边大大小小的古民居串联成迷宫式的小山村。现今村中修路时，仍有意保留原先的石板古道，只在两侧加铸水泥路面，此举新旧交融，既实用便利，又不失古意，值得称道效法。

沿古村道行进到村庄南端，是清末民初时建造的豪宅“永德堂”。由末代翰林许承尧题书的“永德堂”三个镶贝大字的古匾，仍完好地高悬在正厅照壁之上，至今还隐隐泛光。堂前正中八仙桌、长条几，两侧八把太师椅靠背中央木雕为八仙图案，人物个个活灵活现。屋内天井处设计为旱式藻井，但在正墙中央上方开有大的玻璃窗户，既便于通风采光，又能预防雨水对室内木雕构件的侵蚀。正墙两侧的窗户也呈倒U状，上用葫芦顶装饰，呈中西合璧式样，美观大方。天井四周梁柱上的“牛腿”木雕，更是异常精美奢华。

“永德堂”门前的汪坑上，有一座民国时修建的单孔石拱桥，上有桥额“集福桥”及“汪村潘姓修”等字样。站立桥头，但见汪坑两岸新建的民房与古民居相得益彰，联想到“永德堂”左右厢房窗门板上“忠诚和厚、友孝俭勤”八个正楷木雕大字的古训，不就是今日汪村人的人生信条？勤劳的汪村人大都出外打工创业与村内农耕劳作两不误，里里外外都是好手。他们坚信，“集福”之路四通八达，就在自己忙碌而又充实的脚下。

如今的汪村，新房子已经越过水口古桥，向过去的村外延伸；村后通往蔡坑、萌坑等古村落的驿道旁边，也新建了好多新房子，村庄是越来越大了。乡村公路也修到了村前，水口处停放着外出打工者常回家看看而自驾的小车。村里人当下的生活，恐怕连过去的地主老财也望尘莫及，难以攀比的。

看到汪村的喜人变化，笔者暗忖，随着白杨源古村落群知名度的日益提升，汪村丰富的旅游资源必将为更多的有识之士所赏识，汪村旅游定会有兴盛之时！

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