郑板桥行草《骨董诗》轴

□ 乐在自好

郑板桥享有诗书画三绝的美誉，婺源县博物馆有他一帧行草《骨董诗》轴，从中我们可以欣赏他的两绝。该轴为纸本，纵99.3厘米，横75厘米。内容为“举世好骨董，甘为人所欺。千金买书画，百金为装池。缺角古玉印，铜章盘龟螭，乌几砚铜雀，象床烧金蜺，一器一杯斝，按图辨款仪。勾深索远求，到老如狂痴。弟兄起讼狱，朋友生猜疑。方其富贵日，价值千万奇。及其贫贱来，不足换饼粢。我有大古器，世人苦不知。伏羲画八卦，文周孔《系辞》，《洛书》著《洪范》，夏禹传商箕，《东山》《七月》篇，斑驳何陆离，是皆上古器，三代即次之。不用一钱买，满架堆离披。乃其最下者，韩文李杜诗。用以养德性，寿考百岁期。用以治天下，百族归淳熙。大古不肯好，逐逐流俗为。东家宣德炉，西家成化瓷。盲人宝陋物，惟下愚不移。”（文中标点为笔者加）落“板桥郑燮”款，钤白文“板桥”、“扬州兴华人”二印。

作者在诗中用精湛的语言，犀利的笔锋，详尽的描写，细致的刻画，对只见骨董不见义的人予以诙谐幽默的讽刺。这些活灵活现的文字，犹如一幅幅漫画，一见面就被打上深深的烙印。在鞭笞了骨董拜物教的现象之后，随即笔锋一转，告诉人们自己也藏有“骨董”。它们是灿烂的古代文化，是儒家思想和“韩文李杜诗”，而且都是“骨董”中的极品。诗文至此我们真正尝到了板桥先生的“绝”活，以致回味无穷。

再看作者的书法，这些“六分半书”，真隶行草相参。笔法上如同人们所评价的多“以画入笔”，如“钱”字的末撇，“寿”字的横划等，均形同竹叶；结体上多有夸张，如“画、铜、狱”写得偏扁，“书、角、瓷”写的偏长。通篇字形大小不一，笔力厚重，金石味浓，方方圆圆，正正斜斜，疏疏密密，似“乱石铺街”，排列穿插的十分灵巧和别致，让人领略了美不胜收的“板桥体”风采。

“骨董”即现在所称的古玩，是文物的重要组成部分。郑板桥的《骨董诗》如今也成了骨董，这是他留给我们宝贵的精美文化大餐，其从“骨董”中汲取先人的优秀思想文化成果为我所用的观点，今人仍值得借鉴。徽州人与板桥先生在心灵上非常契合，对其观点早有实践，有黟县宏村乐闲堂的清代楹联为证，“汉瓦当文，延年益寿；秦盘铭篆，贲德尊贤。”

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