一家之言黟县方言里的“俗号”

□ 舒敬东

1967年，歙县人氏汪圣余从徽州师范毕业，分到黟县县城一小学任教。刚来不久，就发现一怪事：同事不称他“汪老师”，也不叫他“小汪”或“圣余”，而是喊他“勒傻”。他百思不解，私下请教了他人才明白是叫他“老圣”，只不过用的是当地的方言，黟县方言中“老圣”音同“勒傻”。呆的时间长了，他才明白这是黟县方言里的“俗号”，在他的印象中，歙县好像没有此叫法，故而记忆特别深刻。

“勒傻”后来成了笔者的“忘年交”，为表尊重，一直称其“汪老”。一次相聚时，“汪老”旧事重提，说黟县叫人总喜欢在名字的第一个字前加“老”字，如舒泽华叫“老泽”，张瑞芳叫“老瑞”，李秀芝叫“老秀”，且必用方言。听他这么一说，才猛然明白先母胡转仙，为何她的平辈及长辈都称她“老转”，以及姨母胡妙仙、舅舅胡原生叫“老妙”、“老原”的缘由了……

“老”放在姓氏前，多表示对人尊敬或亲昵，这个想来大家都知晓，不用细说。这种称谓早在唐代就已经出现了，如白居易《戏赠元九李十二》诗：“每被老元偷格律。”“老元”就是指元稹，白居易的好朋友，后来这种用法一直沿用下来。但像黟县这种大量存在的、将“老”放在名字前表称谓，特别是名字的第一个字前做“俗号”的，的确少见。而更让人困惑的是，笔者目前从史料中还一直没找到这样的例子，倒是有两个“老”字放在名字最后一个字前的，如：“老可能为竹写真，小坡今与竹传神。”（苏东坡《题过所画枯木竹石三首》）“可”指文与可（1018～1079年），字与可，号笑笑居士、笑笑先生，北宋人，著名画家、诗人。苏东坡比他小，故称他“老可”，应是尊敬；再如宋范成大《寄题永新张教授无尽藏》诗：“快诵老坡《秋望赋》，大千风月一毫端。”“坡”指苏东坡。范成大称其“老坡”，这是在号前加“老”字。

自此，笔者发现这种称谓具有地域上的特点，也就是说，是黟县方言区里的“特产”，但在当地如果使用普通话交流，则不使用这种称谓，故这种称谓在黟县的乡下最普遍。

前段时间，笔者看了著名学者余英时的著作《中国文化史通释》，发现其中的几处称谓与黟县这一“俗号”有些相似。如书185页的一段：“充和（笔者按：张充和）与先岳陈翁雪屏也是北大旧识，复以同好书法之故，先后在北平和昆明颇有过从。有一次她给我看一本纪念册，宾四师（笔者按：即钱穆）和雪翁的题字赫然同在。”余英时先生在这段中，第二次提到其岳父陈雪屏时，便以“雪翁”替代了；相似的还有一处，便是在余英时写给张充和的诗中：充老如何说退休，无穷岁月足优游。霜崖不见秋明远，艺苑争看第一流。诗中的“充老”即指张充和。所不同的是，余英时先生是在名字的第一个字后加“翁”或“老”，而黟县这一俗号“老”字是加在第一个字之前的。

笔者曾问起办公室里几个新人是否知道黟县这种独特的俗号，不料几个年轻人都是摇摇头表示不清楚，待笔者举出周边的几个例子，才有所恍然。

冷静一想，这些年轻人打会说话就学的是普通话，又是从家庭到学校，从学校到家庭，两点一线，远离社会，就连黟县方言都说不地道了，又怎能明白这些特殊的称谓呢？所以，不了解也很正常。

但作为黟县人，还是应该要了解这种独特的语言现象。另外，因它具有独特的地域性，故而还应当做地方语言来研究，而且还应尽快研究，不要待到这种语言现象消失了，才来挖掘这种独特的黟县文化。

笔者见识寡浅，不清楚徽州其他地方是否也有这种称谓，有待方家指正。

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