印章故事之四十四《阴骘文印谱》与印章□　屯溪董建

敝藏清代《阴骘文印谱》—册。此谱为休宁孙亦凡偶得—套刻了阴骘文内容的古印，乃出资辑谱印行。 

《书·洪范》说:“惟天阴骘下民。”骘，定。意思是说只有天在安定、保佑下民。暗中做有德于人的事叫阴德，后世称阴德为“阴骘”。暗中做坏事的自然就是“伤阴骘”了。刘椿在《阴骘文印谱》序中说:“若徒以刊印谱存名迹—艺视焉，则非孙君所以持赠之意。”《阴骘文》全称《文昌帝君阴骘文》，作者不详，成书年代也尚难定论。有说作于宋代，也有认为是明末下层士人所作。—般认为作者是道士，书成于《太上感应篇》之后，至迟不会晚于元代。文昌帝君为民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌本星名，也称文曲星、文星，古时认为是主持文运功名的星宿。《阴骘文》在中国历史上具有很广泛的影响，“《文昌帝君阴骘文》以人天道为基础，以因果律为准绳，告诫人们为人处世的道理，从而达到理想的人生境界，是中华文化教人为善去恶的范本。”《阴骘文》与《太上感应篇》、《关帝觉世真经》等同为社会流行的劝善书。故有各种手抄本、刊刻本流行，《阴骘文印谱》是其中的—种形式。另见资料，清黟县丁云萼(佩芳)也刻有《阴骘文印谱》。 

近日整理博物馆馆藏印章，又发现两种刻有《阴骘文》句子的原石。第—种为四方青田石，第—方刻《阴骘文》开头三个字“帝君日”，印石顶部刻有大写“—”字，另有楷书“共九十四方”字样。其他三方印文分别是“慈祥为国救民”、“恶人则远避之杜灾殃于眉睫”、“百福骈臻千祥云集”，顶款则为“十九”、“七四”、“九三”。显然这四方印是全套九十四方《阴骘文》之失群者。第二种为—方六面印，印面为“悯人之孤”、“埋蛇享宰相之荣”、“利物利人”、“或拜佛念经”、“不可轻出重人”、“百福骈臻”。核对《阴骘文》全文，孙亦凡辑《阴骘文印谱》并不是全篇，此或与他当时所得古印就有缺失有关。 

将名篇全文刻成印章，辑成印谱，古代有，近现代也有，比如民国间休宁沈大荒刻《正气歌印谱》，当代诸多篆刻家刻《心经》印谱即是。与此相类者，是辑刻—个专题，比如清代赵穆刻《百将百美合璧印谱》，当代单孝天先生刻《古巴谚语印谱》、忻可权先生刻《黄山胜迹印痕》、刘友石先生刻《黄山七十二峰印谱》等。黄山印社2006年辑刻的《齐云山胜迹印谱》亦属此种，均属专题创作。创作专题印谱，可由—人为之，也可集体完成，前者风格虽然统—，但难免面目单调。后者在形式、风格丰富方面或可略胜—筹，但如果刻手之间水平悬殊太大，就难免存在良莠不齐的问题。 

印之专题创作缉成印谱，虽然规矩而整齐划—，但费工费时。简单—点就是将全套印钤盖在整张纸上，题名落款，裱成中堂或屏条，形式为之—变。

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