佳联欣赏大同无少长老至乐合天地人

□ 黟县 余治淮 

这副存于世界文化遗产地——宏村“乐叙堂”中的楹联，彰显了徽州古人对和谐社会的一种追求。孔子所推崇的大同世界属于全人类，其间不分贫富贵贱，老幼妇孺。而孟子所说的：“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，提倡所有人在人格的层面上都是平等的，都要相互关爱、相互尊重，则是对孔子大同世界的进一步诠释。

徽州古人追求“天人合一”的理念，所以下联提出，最快乐的标准是天、地、人相互融洽，人与自然和谐共存。

徽州古人对自身生存环境有着强烈的保护意识，一些较大的村落都建有“水口”；“水口”是宗族合力建造的园林，清溪洄流，古木参天。每个“水口”可能都设有“放生池”，鼓励人们购买鱼鳖放生，村庄周围山上的树木严禁砍伐，为了达到理想的禁伐效果，徽州古人有意借用“风水”观念来约束人们的行为。他们严禁春日行猎，提倡冬天食鲫鱼，夏天食鲤鱼，端午节后不食黄鳝等等，都是为了要避开野生动物交配繁殖的时间。徽州古人对破坏自然生态环境者的惩罚也是相当严酷的，谁要是盗伐了村庄周围的树木，不但要在宗族的祠堂里受到刑罚，而且要购买香纸去向山神谢罪，所买的香纸要能堆起来将他所盗伐的树木全部焚毁，仅此一项就或许能让盗伐者倾家荡产。千百年来，“新安大好山水”的美誉，恐怕与徽州古人强烈的环境保护意识分不开。

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