临黄宾虹先生“北流山围八景图卷”： 与一代宗师跨越时空的艺术对话

泷中夔 （张向明 临）黄宾虹题诗：幽响激铿锵，风回溪语长；湍流入平野，罗穀织文章。冯 振题诗：两山蓄水水下舂，水声淙淙如撞钟；鲤鱼若跳三百尺，虽未有神亦化龙。张向明：山围周边之山脉实乃大容山的余脉，其山川景色颇为雄奇秀丽，泷中夔即为其中之景点。黄宾虹先生在此帧画中题诗为：“幽响激铿锵，风回溪语长；湍流入平野，罗穀织文章。”画中，一条溪流从村庄间流过，凉风沿着溪峡吹拂，山川与村庄的静谧，给人一种山静日长的感觉。中国山水画艺术，一般来说有两种作用，一是制造出虚幻的美丽世界，来满足在现实世界中忙碌而苦作的人们的幸福欲望；一种是召唤现实中人与自然的本真关系，以悠远的历史观方式来诠释人类生存的根基。此幅作品所诠释的，正是后者，通过村庄与山川树木的静景，描绘出存在于天地间的人与自然景物的和谐。其绘画技巧上的铺水法与点蚤法，则使画面产生出一种与一般山水画不同的高古气息。对于此图，冯振先生也有题诗：“两山蓄水水下舂，水声淙淙如撞钟；鲤鱼若跳三百尺，虽未有神亦化龙。”通过地方学者的描绘，我们可以更好地理解和探寻画作的景色与内涵。

磐石山 （张向明 临）黄宾虹题诗：老去将军树，婆娑荫子孙；根蟠千仞石，云散便当门。冯 振题诗：一峰独秀碧无俦，中有千岩万壑幽；尚有人家水西住，浅霞斜日下羊牛。张向明：黄宾虹先生在山围八景图卷的第八帧有记：“振心先生家北流之磐石山。”可知磐石山乃冯振先生老家沙梨园之依傍也。从画中观其景色，山中与山脚有房舍俨然，还有栏杆数围，一条石级之路沿缓坡直通屋前，而屋舍的空旷之地连接着一条进山的傍溪山路，葱茏的磐石山后则有奇秀之远山相围相拥。宋代诗人唐庚曾有诗句：“山静似太古，日长如小年。”人处静山之中，可以体会到那山间太古之气息。黄宾虹先生是一个极纯粹的中国笔墨画家，对于中国画描绘时间甚或人生的永恒感问题是体会极深的。故其此画在布局上以古意出之，在山石草木的描绘上，以铺水之法表现山体的温润与委婉；又在铺水之上，以枯笔焦墨，斟酌篆隶之法，写意画山体树木灌丛。故此画于温婉中透出一种粗莽迷蒙、别具一格的气势和高格。此画上的题诗是：“老去将军树，婆娑荫子孙；根蟠千仞石，云散便当门。”而冯振先生题此画诗为：“一峰独秀碧无俦，中有千岩万壑幽；尚有人家水西住，浅霞斜日下羊牛。”

飞瀑泉 （张向明 临）黄宾虹题诗：众壑水争喧，分流绕果园；林阴云蓦起，深处一寻源。冯 振题诗：乱山深处一溪来，倒泻明珠万万堆；不必夜窗风雨至，墙东隐隐有轻雷。张向明：关于此幅画面构图，黄宾虹先生在其题画诗中已有记述：“众壑水争喧，分流绕果园；林阴云蓦起，深处一寻源。”左边大山之间，房舍、树木高耸，一条从山顶跌宕而下的飞瀑布局在画面左侧，而右侧是以枯笔皴擦的缓坡与湖水相接。山脚下则是成排蜿蜒的树木灌丛。此画虽有飞瀑之响，但描绘的仍是一个寂静的山间景点。画家打造的仍是自己心目中的远离尘嚣的山居之地。北宋画家郭熙说：山水有可行可望，又有可居可游。可行可望，是人处客观而欣赏山水，可居可游则是人处其中而融入了山水的境地间。黄宾虹先生此画的含意，应是以可居可游为其心目中的画面而进行了写实性创造。先生老家在安徽歙县，其地也属南方景色，时年已七十岁高龄的画家也许在作画时勾起了对家乡的怀想。冯振先生对此画的题诗为：“乱山深处一溪来，倒泻明珠万万堆；不必夜窗风雨至，墙东隐隐有轻雷。”读此诗更可识画面之形象也。

沙梨园 （张向明 临）黄宾虹题诗：荔叶幂溪阴，蕉花夹径深；亭林经冻雨，凉意逗衣襟。冯 振题诗：此是吾家数亩园，沙梨已老久无存；年来手种新桃李，绕屋扶疏子渐繁。张向明：冯振先生家族在山围算是大族，而沙梨园正是冯振先生冯姓族系中一枝的称谓。故冯振先生题此画的诗是：“此是吾家数亩园，沙梨已老久无存；年来手种新桃李，绕屋扶疏子渐繁。”沙梨园之景在黄宾虹先生眼中，也是美不胜收，他在此画上题诗是：“荔叶幂溪阴，蕉花夹径深；亭林经冻雨，凉意逗衣襟。”中国画，诗中有画，画中有诗，已是共识。成功的画家，无不是知识层面较高的文人雅士之流；而作为文人雅士，是要有修行与修为的。画者，文之极也。不读书就没有文，也很难提画的境界。中国画有文野之分，也最忌甜俗，而去俗无他法，唯有多读书。而黄宾虹正是非常重视读书的书画家，其对书法与绘画所提出的理论，至今仍是书画界的理论高峰。此帧沙梨园的画作，即是黄宾虹诗、书、画、印都结合得非常好的作品。

山围村 （张向明 临）黄宾虹题诗：斗绝石成寨，周遭山若环；灵源知不远，好作武陵看。冯 振题诗：万绿千苍拥一村，山环水绕绝尘喧；桃源本是人间世，难得高人对榻论。张向明：此幅作品所画之山围村，应包括了磐石山、泷中夔、沙梨园等景点，故其山体笼罩较广，房子画得方正宽大，一条黄土大道从画的中部穿过，沿着山脊蜿蜒伸入群山之中，水面空间以及天空等均有悠远之意。远处，巍峨的大容山脉蜿蜒相围；近处，磐石山等数峰高耸，山脚下的村庄不远，一只渡船静泊湖岸边；湖外，是多彩而喧嚣的世界。山围八景的图画中，只有此幅图画的水面画了一只小船，它不是隐士垂钓用的小渔船，它是一只渡船。我在深读这幅图画后，慢慢地感悟到了画家的深意。这只泊岸的渡船，不但是点景之须，更是构成了一种内外联系的无尽张力，象征着山围与外界联系的枢纽作用。山围村，它不是陶渊明所描绘的世外桃源，它是和外界有着紧密联系的人才输送之地。天长日久，小船渡出去或渡进来的，不知有多少国内外的学者、军人、骚客文人、商贾僧道、贩夫走卒……而黄宾虹先生于冥冥中也许会觉得，像山围这样人才辈出的小山村，是不会沉没于历史长河之中的。我们再来看看画作上的题诗：“斗绝石成寨，周遭山若环；灵源知不远，好作武陵看。”诗中“好作武陵看”一句，正是黄宾虹先生对画面所赋予的遐想。武陵，地处洞庭湖的西部，是历代王朝开发西南的门户，景色秀丽，又是江南闻名的“鱼米之乡”，是古代南北的交通枢纽，又是上溯黔东，下达苏皖的运输通道。山围的环境，很像武陵的景色，从这里的水路下去，或可通到武陵；从武陵下去，就是苏皖了；而皖地，正是黄宾虹先生的家乡啊。这一帧画，就寄托了黄宾虹先生的精神期盼。冯振先生的题诗为：“万绿千苍拥一村，山环水绕绝尘喧；桃源本是人间世，难得高人对榻论。”山围村虽然有陶渊明描写的桃花源般的气氛与美景，但还是飘散着人间烟火的现实世界，在这样的美景中，如果能有高深学问的人来相互论谈，那该是多美好的享受啊。

金水桥 （张向明 临）黄宾虹题诗：丹岭俯青畴，村烟远树浮；飞桥明灭里，数点指闲鸥。冯 振题诗：峭壁崭岩一逻西，短桥流水是前溪；小年住此曾经岁，密竹长林百鸟啼。张向明：此帧画作层次分明而清晰，宽阔的水面隐在画外，近水中，一条小桥东南向连通着缓坡和田野。河的两岸高低错落着南国的各种树木，长着树木灌丛的缓坡田野间，散落着朴素的瓦房民居。缓坡田野后，是姿态优美、青翠如玉般的岩溶状貌的远近山峰，鸥鸟在静谧的水面或田野间时不时地掠过。这简直就是可归隐逸寻仙之人修行炼丹的绝妙之地。黄宾虹先生对此画的题诗：“丹岭俯青畴，村烟远树浮；飞桥明灭里，数点指闲鸥。”历来的绘画大师，都是描摹自然的高手，黄宾虹先生也不例外，他面对充满诗意的江南山水，努力以笔墨创造出自然的精神与气韵，营造出一种笔墨的氛围。欣赏黄宾虹先生的画，要注意他的笔与墨，其画线是中锋用笔，有如高山坠石，无一笔轻浮，涩中有流畅，圆润中见方峻，其用墨也是变化万端。用他的话说，就是笔有力而后有墨，墨方生动。冯振先生对此画的题诗是：“峭壁崭岩一逻西，短桥流水是前溪；小年住此曾经岁，密竹长林百鸟啼。”虽然在这仙境般的地方住过不少时间，但涌动在年轻学子心中炽热的报国情怀犹如密竹长林中的百鸟之鸣，欲更热烈地腾起在深远无尽的天空中。

山围岭口 （张向明 临）黄宾虹题诗：涧路错坡陀，山家掩薜萝；支筇最高望，峰缺豁晴波。冯 振题诗：万山丛里小平原，山上遥看远近村；试认吾家在何许，荔枝一树正当门。张向明：顾名思义，此画画的是山村的外境，一条黄土大道由西向东直达山口，再转接村道，而村道一边依傍秀丽的磐石山，一边有村庄错落相连，而高树之扶疏，灌丛之茂盛，再有坡坨下波光潋滟的湖水，湖水之外是淡黛的远山。南方山居的夏日美景，是一个旅者之向往，亦是隐者之心灵境界。中国画涵容着的也许是世界东方艺术浩渺的根基，其中神与气之说，是可意而不可言的。画家状物写景，要有诗意情怀融入其间，而诗情画意之盎然，正是画作可登大雅之堂的艺术趣尚。黄宾虹此帧画作，用笔状物的空灵与雅致，正是诗画合铸的好作品。此画上的题诗是：“涧路错坡陀，山家掩薜萝；支筇最高望，峰缺豁晴波。”而冯振先生题此画诗为：“万山丛里小平原，山上遥看远近村；试认吾家在何许，荔枝一树正当门。”

磐石云 （张向明 临）黄宾虹题诗：南归盘石云，峋复出山去；花江桃李春，共盼霑时雨。冯 振题诗：先生万里肯光临，村酒商量且再斟；明日更同江海去，闲云出处本无心。张向明：此帧画，只有题诗与小记，没有标景点名。曾在覃富鑫先生文集中见其言及此幅画作时作《磐石桃李》之名，见其没标出处，故捨之。磐石云的名字，是我加的。从画面中，右边高耸着的，就是磐石山，远看犹如碧秀的绚丽浮云。远处，是远山和高旷的天空，山的峡谷间有弥漫的云岚。依着山脚湖泊和小溪流的，是转入山村和群山的道路，路旁有供旅人与山民歇脚和购物的小店铺。远游的旅人学子，从远方归来，转过这个美丽的山口就可回到静谧的山村家中；同样，从这个山口出去，也就连通外面广阔的世界。画上的题诗：“南归盘石云，峋复出山去；花江桃李春，共盼霑时雨。”此诗吾意译为：我和先生你，从北向南回到了你美丽的家乡，犹如天上游云一样的飞回，我和你啊，都是游云一样的命运。我们待在这里享受这片刻的宁静之后，也还要像浮云一样的从这里飘出去，再回我们工作的地方去。我们在干事业的年岁，犹如春天江边盛开的桃李，都希望有适时的雨露来滋润。冯振先生为此画的题诗：“先生万里肯光临，村酒商量且再斟；明日更同江海去，闲云出处本无心。”此帧画作的题诗后还附有后记，“振心先生家北流磐石山，乙亥秋旋匆匆返锡山，学子之有待裁成者甚众。因写山围村中小景拈句并搏笑正。”从后记中可知，黄宾虹先生自山围归无锡国专，学生中有不少希望看到先生南游的画作，故才有了这山围八景的题诗之作。作品完成后，黄宾虹先生应是把它留在了广西，此后的故事，即有待衮衮诸公日后之完善了。

编者按：在中国当代美术界有“北齐南黄”之说，“北齐”指的是闻名遐迩的一代大师齐白石，“南黄”指的就是山水画一代宗师黄宾虹。

黄宾虹两次畅游北流，并乘兴创作了数幅以北流美景为题材的画作。这些画作，不仅艺术地记录和描绘了北流的自然美景，同时承载着与北流人的深厚情谊，弥足珍贵。特别是1935年夏季，黄宾虹应北流籍学者冯振、陈一百等之邀，到冯振老家山围畅叙，由此创作出诗文互答与绘画写生结合的“山围八景图卷”，艺术价值独特。正如北流籍画家张向明所说，“北流和山围的山水景点，因为黄宾虹先生的画作，得以广泛传播，而北流和山围乃至广西的文化沉淀，因为有了黄宾虹先生的光临和描绘，也显得更加的厚重和辉煌”。近来，张向明悉心赏析并敬临这些画作，以特殊的形式，表达对黄宾虹先生的仰慕、崇敬之情。现将这一跨越时空的艺术对话刊载，供读者品鉴。

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