走绍村：逢人更问向前程

□江伟民

徽州村落大多可归属于“隐士”，却又在探寻者深感山穷水尽之时，突现柳暗花明之喜。村人逐水而居，村庄逐水而建，我们也总能在一次次逐水而寻中，探得它们的真颜。沿贤源河西下，便来到了渐江流域最后一条支流贤源河的下游歙县森村乡逢村。

逢村与渔岸毗邻。初识逢村，一种文化味陡然升腾。逢村，相逢一笑，这其中有友善，有诚意，有家人聚拢一起的温馨，多好的村名呀，不由感叹逢村先人的智慧了。我们在走访中方知，逢村原居民姓冯，便以姓名村。后程氏迁入并逐渐兴旺，遂改了村名。到得今天全村竟无一人姓冯。

逢村村民程人通当过村里的文书，也是村中颇有文化、对村史了解得较为详尽的一个。他认为，逢村附着了太多兄弟情义。徽州作为迁移、移民的聚集地，外来姓氏多达数十，其中就有15大姓，人们为了找寻一块安身立命之地，免不了争斗和掠夺。而逢村，就像一个胸怀宽广的智者，以包容的心态，接纳着一批批涌入者。从程人通口中获知的逢村，竟让人不由想起了鲁迅先生的名句“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”了。

逢村在行政区域划分上，隶属绍村行政村，但在水系流域上，绍村水却只是贤源河支流。

一个村庄的历史，可载入史籍，亦可记入民心。贤源河自逢村穿村而过，在地域上拥有着绝对优势，但村庄却未能载入典籍，甚至连县级地方志亦少有记录。我们对逢村的了解，就只能依靠当地村民的口口相传了。据说村里出了个大徽商“章百万”，为了保护村庄，曾斥巨资修建护岸堤坝，至今保存完好。

我们没能探明“章百万”的名字及所处年代，作为徽商身份，大约在明清时期吧。我们能做的就是跟着村中向导，去见识一下章家老宅和他花费巨资修建的护村大堤。村人介绍，章家老房子在解放后没收，改成了一个小学，现在已归还章家后人，其最后一进还保持原来的样子。

沿逢村村道朝东北方向上行数里，便是绍村。如逢村一样，绍村原居民为邵姓，后张姓等迁入，邵氏衰落，遂改邵为绍。由冯易逢，由邵易绍，在村名变更中的音同字异做法，足可见两个村落的后来者骨子里的厚道成分。这是对先人的尊崇，亦是对文脉的认同。

《歙县志》载，绍村由四水汇集，绍村水贯村而过，在地理位置上像极了一个“火”字。村子的先人定居这里生活，便多方架桥，挖塘克火，在与自然的抗争中留下了灿烂的人文和传说。

从众多缠绕的水系来看，绍村当是个有故事的地方。留给我们的就有明朝建筑张氏宗祠和一座服役至今的长生桥。张氏宗祠建于1542年，1686年重修。祠堂前、中两进成了当地学校操场，后进高出地坪1.5米，由三个三开间加左右楼梯间组成，无楼，木构架全为清代制式。沿天井10根石柱，柱前置明式石栏，栏板刻花卉图案。张氏宗祠占地甚广，300余平方米，一个当抵一般祠堂两至三个。即便古老徽州祠堂遍布，亦少出其右者。

值得一提的是长生桥。400多年来，长生桥的风光年月占了大头。当地抗战老兵章观有，今年91岁高龄了，他小时候就曾亲见过一座桥的繁华。“长生桥上有三进，供奉了几个大菩萨，还有许多小菩萨、判官小鬼，很多的，时间久了，记不太清了。”老人描述的长生桥的繁华景象，或许只能藏于记忆了。长生桥三分之二强的桥面上，还残留着庙宇基石痕迹，可通行部位不足三分之一。如果说，长生桥的最大功用，是供村人祭祀、祈祷，那么现在只保留着它的通行功能了。

我们是在一座老屋边上休憩时，闻到豆腐的味道的。绍村豆腐坊有四五家之多，都是祖传的基业。我们寻味走进了张惠民的家中。张惠民半百年纪，却在这一行干了35年。他的豆腐大多是本村人购买。到了豆腐开作、油炸当口，一个作坊里就塞满了人，刚出锅的豆腐待不得冷却，便被抢购一空了。

沿绍村水一路西下，我们再次与逢村相遇。在逢村下水口，数株百年枫杨与一排竹园夹成了一条林荫小道，挡住了一个夏日的炎热。在我们的正前方，绍村水与贤源河交汇，经柘林培村注入渐江，开启一段新的征程。

一壶浊酒喜相逢，一个喜字，说尽了历尽劫难之后发自心底的由衷喜悦。我们的再次邂逅，全因了两股流水千百年来不离不弃、抱团前行的共同志趣。在这里，流水便成了有情有义的骨肉兄弟。唐代张籍诗云：茫茫菰草平如地，渺渺长堤曲似城。日暮未知投宿处，逢人更问向前程。这前程，不在路人的指点迷径里，而在不屈不挠的开拓进取中。

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